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在中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》中講述過(guò)這樣一個(gè)故事，神醫(yī)華佗為關(guān)羽刮骨療毒。關(guān)羽在襄陽(yáng)之戰(zhàn)中被敵軍的毒箭所傷，久醫(yī)無(wú)效。幸而華佗主張為其剖臂刮毒治療，關(guān)羽即使被華佗剖開(kāi)手臂，劇痛襲來(lái)之下也依舊面不改色，與人淡定下棋。如此傳奇的故事也能就讀于小說(shuō)中，以供閑談消遣。也可見(jiàn)神醫(yī)華佗在國(guó)人心目中的崇高地位，可是就是這么一位國(guó)之圣手，也難逃為了追求仕途，白白丟了性命的結(jié)局。

華佗的醫(yī)術(shù)歷來(lái)被人贊頌，史料有諸多記載其在醫(yī)術(shù)上的成就。其中，在東漢時(shí)期就可以進(jìn)行腹腔外科手術(shù)，這是在東漢時(shí)期非常超前的。手術(shù)結(jié)束后，采用針線縫合，與現(xiàn)代醫(yī)療手術(shù)相差不了多少。華佗的醫(yī)術(shù)不僅止步于此，華佗還發(fā)明了脾臟摘除手術(shù)。曾經(jīng)有一個(gè)病人求助于華佗，腹中病痛數(shù)日不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，華佗為其診斷，診斷其脾臟半腐，唯有開(kāi)腹摘除腐壞的脾臟，方能平復(fù)。在醫(yī)術(shù)與醫(yī)療理念并不先進(jìn)的東漢時(shí)期，想要人們接受華佗的新醫(yī)術(shù)，可是讓華佗廢了很多功夫。

也正是在華佗的不斷鉆研之下，世界上最早的純中藥麻醉劑由此誕生，稱(chēng)其為"麻沸散"，此功效據(jù)記載，可以使病人在手術(shù)中一無(wú)所知，如醉死般無(wú)知覺(jué)。華佗神奇的醫(yī)術(shù)是他能夠在史書(shū)上、傳中中留下濃墨重彩一筆的原因。可是談及這位神醫(yī)的結(jié)局也著實(shí)令人唏噓，為了自己的仕途丟了性命。

華佗在兒時(shí)就展現(xiàn)了非常高超的學(xué)習(xí)天賦，"游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)"，也為他在學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的道路上打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在漢代人們讀書(shū)不是以增長(zhǎng)學(xué)識(shí)為目的，而是以能有朝一日謀個(gè)一官半職。俗話說(shuō)："萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。"任何行業(yè)的人都要統(tǒng)統(tǒng)為文人讓路，在如此環(huán)境熏陶下的華佗也不例外，他的學(xué)習(xí)目的不僅僅只有救人濟(jì)世這么簡(jiǎn)單，華佗也很希望成為士人，受人尊重。史料記載其曾經(jīng)感嘆過(guò)："然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔，"看來(lái)這位神醫(yī)也常常因?yàn)樽约荷矸荻鄲馈?/p>

華佗在醫(yī)病救人的過(guò)程中，也在找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，可以走向仕途。可悲劇的是，世人都將他看作是懸壺濟(jì)世的名醫(yī)，沒(méi)把他當(dāng)作可以從政的士人。這也算是華佗的執(zhí)念，在后期更是搭上了曹操的這班列車(chē)，成為了曹操的貼身醫(yī)官。曹操有愛(ài)發(fā)作頭痛的毛病，一發(fā)作起來(lái)就是頭痛欲裂，苦不堪言。唯獨(dú)見(jiàn)了華佗后，才發(fā)現(xiàn)這頭痛原來(lái)也可緩解，于是曹操就更加依賴(lài)華佗。華佗也明白此時(shí)是他人生轉(zhuǎn)折的機(jī)遇，一定要把握好，畢竟曹操是如此有權(quán)有勢(shì)的一代梟雄，可是千算萬(wàn)算的華佗沒(méi)想到自己的如意算盤(pán)是如此的不堪一擊。

華佗將自己的醫(yī)術(shù)作為要挾曹操的籌碼，經(jīng)常在拖延醫(yī)治曹操的頭痛。借口這個(gè)病一時(shí)難以醫(yī)治，需要假以時(shí)日才能治好。究其不斷拖延的本意，實(shí)則意圖要挾曹操為其謀個(gè)一官半職。在華佗的不斷推脫治病的謊言被戳穿時(shí)，也將自己的人生作死了。

華佗下了大牢后，曹操也未曾網(wǎng)開(kāi)一面。也許一代梟雄曹操平生討厭被人要挾，醫(yī)術(shù)固然是安身立命之本，可是如果將醫(yī)術(shù)作為自己玩弄權(quán)術(shù)的手段，實(shí)在讓人唏噓。曹操的心機(jī)與手腕哪里是華佗可以抗衡的，也正是這樣的無(wú)知讓自己沒(méi)了官做，也丟了性命，最為可惜的是這懸壺濟(jì)世的醫(yī)術(shù)不能好好流傳下去。