魏文帝曹丕（187年—226年6月29日），字子桓，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。三國時期政治家、文學家，曹魏開國皇帝（220年－226年在位）。魏武帝曹操之子，母為武宣皇后卞夫人 。

曹丕

【資料圖】

曹丕少年時期，文武雙全，博覽經傳，通曉諸子百家學說，累遷五官中郎將。建安二十二年（217年），成為魏國世子。建安二十五年（220年），繼任丞相、魏王。同年即位，結束了漢朝四百多年的統治，建立了魏國。在位期間，采納吏部尚書陳群的意見，制定實施九品中正制，成為魏晉南北朝時期主要的選官制度，平定了青州、徐州一帶的割據勢力，最終完成了北方地區的統一。對外平定邊患，擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復在西域的建置。黃初七年（226年），曹丕病逝于洛陽，時年四十歲，謚號為文，廟號世祖，安葬于首陽陵。

曹丕于詩、賦、文學皆有成就，擅長于五言詩，與其父曹操和弟曹植并稱“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。著有《典論》，當中的《論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論作品。

曹丕像

燕歌行二首 雜詩二首.mp34:42來自張娟講故事啦

燕歌行二首

《燕歌行二首》是魏文帝曹丕創造的一組七言詩。這組詩寫一個女子思念在遠方的丈夫，是言情的名作。全詩語言清麗，情致委婉，音節和諧，把人物情感表現得纏綿緋惻，凄婉動人。這兩首詩是中國文學史上現存最古老的完整的七言詩，在中國詩歌發展史上占有十分重要的地位。明代胡應麟說：“子桓《燕歌》二首，開千古妙境。”

燕是西周以至春秋戰國時期的諸侯國名，轄地約當今北京市以及河北北部、遼寧西南部等一帶地區。這里是漢族和北部少數民族接界的地帶，秦漢以來經常發生戰爭，因此歷年統治者都要派重兵到這里戍守。建安十二年（207）曹操北伐烏桓的戰爭，就發生在這古燕國的北部今遼寧省興城一帶。反映這個地區戰爭徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骨相撐拄”的民歌，到漢代更有了著名的《飲馬長城窟》。曹丕的《燕歌行》從思想內容上說就是對這種文學作品的繼承與發展。郭茂倩《樂府詩集》引《樂府解題》說：“魏文帝‘秋風’‘別日’二曲言時序遷換，行役不歸，婦人怨曠無所訴也。”又引《樂府廣題》說：“燕，地名也。言良人從役于燕，而為此曲。”《燕歌行》不見古辭，這個曲調可能就創始于曹丕。作品反映的是秦漢以來四百年間的歷史現象，同時也是他所親處的建安時期的社會現實。

作品原文：

其一

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

秋風蕭瑟,天氣清冷，草木凋落，白露凝霜。

群燕辭歸鵠(hú)南翔。念君客游思斷腸。

燕群辭歸，天鵝南飛。思念出外遠游的良人啊，我肝腸寸斷。

慊(qiàn)慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？

思慮沖沖，懷念故鄉。君為何故，久留他方。

賤妾煢(qióng)煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。

賤妾孤零零的空守閨房，憂愁的時候思念君子啊，我不能忘懷。不知不覺中珠淚下落，打濕了我的衣裳。

援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。

拿過古琴，撥弄琴弦卻發出絲絲哀怨。短歌輕吟，似續還斷。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

那皎潔的月光啊照著我的空床，星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長。

牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。

牽牛織女啊遠遠的互相觀望，你們究竟有什么罪過，被天河阻擋。

其二

別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。

分手之日容易，豈料相見之日如此難，山長路遠，天各一方。

郁陶思君未敢言，寄聲浮云往不還。

想念他以致憂思聚集，卻不敢說出口，為解相思之情，想托飄蕩之浮云寄去問訊的書信，但浮云一去而不見蹤影。

涕零雨面毀形顏，誰能懷憂獨不嘆。

整日以淚洗面，使得自己的容顏很快老去。百憂在心，誰能不獨自感嘆啊！

展詩清歌仰自寬，樂往哀來摧肺肝。

唯有淺吟低唱懷人幽思的《燕歌行》，來聊自寬解一下，可是，歡愉難久，憂戚繼之。

耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西。

夜深了，憂思煎熬難以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。

仰看星月觀云間，飛鴿晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。

抬頭看云間星繞月明，然而人卻沒有團圓。可憐晨霧中飛鴿發出陣陣鳴叫聲，留戀徘徊不能慰存。

雜詩二首

《雜詩二首》是魏朝開國皇帝曹丕寫的一組五言古詩。這兩首詩都是游子詩，寫游子客中思歸之情。第一首詩以情景交融的筆法，描寫了游子對家鄉的深切思念的苦情。秋夜寒風，冷月白露，草蟲悲鳴，孤雁南翔，詩中的一景一物都深深染上了凄涼的色彩，烘托出一個蕭瑟悲苦的意境。作者把游子放在蕭瑟的秋夜背景中，纏綿往復地寫出了游子的彷徨愁苦和憂傷。第二首詩以浮云喻游子飄泊流離的人生遭遇。前六句以比興手法寫游子身不由主流離他鄉，后四句抒寫他滯留異鄉惴惴不安的心情。全詩語言樸素自然而帶感情，比喻貼切，情景相生。

作品原文：

漫漫秋夜長，烈烈北風涼。

漫漫的秋夜多么深長，烈烈的北風吹來正涼。

展轉不能寐，披衣起彷徨。

躺在床上輾轉不能睡，披衣而起徘徊在前堂。

彷徨忽已久，白露沾我裳。

徘徊不定時光忽已久，白露漸漸浸濕我衣裳。

俯視清水波，仰看明月光。

俯視池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。

天漢回西流，三五正縱橫。

心星噣星排列呈縱橫，銀河轉而流向正西方。

草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。

草蟲的叫聲多么可悲，鴻雁孤獨地向南飛翔。

郁郁多悲思，綿綿思故鄉。

內心悶悶不樂憂愁多，連續不斷地思念故鄉。

愿飛安得翼，欲濟河無梁。

想要高飛何處得雙翅，想要渡河河面無橋梁。

向風長嘆息，斷絕我中腸。

面對長風而微微嘆息，憂思不盡斷我腹中腸。

西北有浮云，亭亭如車蓋。

西北天空有一朵浮云，聳立無依形狀如車蓋。

惜哉時不遇，適與飄風會。

可惜浮云沒遇好時機，恰巧與突起的暴風相遇。

吹我東南行，行行至吳會。

暴風吹我飄行到東南，南行來到吳郡會稽郡。

吳會非吾鄉，安能久留滯。

吳會二郡不是我故鄉，如何能夠在此久停留。

棄置勿復陳，客子常畏人。

拋開憂愁不必說其他，客子身居異鄉畏人欺。

與吳質書

《與吳質書》是魏文帝曹丕寫給友人吳質的一封書信。這封書信表達了作者對友人的思念，同時懇切地悼念他們共同的亡友，并客觀地評論亡友們的文學成就。作者在信中既追念往事和亡友，也設想未來文壇和個人情況，他仿佛面對自己過去共同游宴的幸存者，開誠相見，娓娓而談，傾訴衷腸。全文以抒情為主，又有敘事和說理，并熔三者于一爐，具有真摯的感情和動人的力量，體現了建安時期的時代特點。

根據《三國志·魏書·王粲傳》注引《魏略》“二十三年，太子又與質書”，這封書信作于漢獻帝建安二十三年（218），當時曹丕為魏王太子。曹丕與建安七子中的陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨都是過從甚密的好友。他們經常一起游樂歡宴，詩賦歌酬，成為建安文壇的一時之盛。建安二十二年（217），北方發生了一場大瘟疫，徐干、陳琳、應玚、劉楨，一時俱逝，同年王粲也逝去，阮瑀則死得更早，建安文壇頓時冷落。曹丕和吳質是這場瘟疫的幸存者，吳質又是往日一同游宴的友人，因而建安二十三年（218），曹丕寫信給他表達對他的思念。

吳質

作品原文：

二月三日，丕白。歲月易得，別來行復四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。

二月三日，曹丕說。時間過得很快，我們分別又將四年。三年不見，《東山》詩里的士兵尚且感嘆離別時間太長，何況我們分別都已經超過三年，思念之情怎么能夠忍受呢！雖然書信來往，不足以解除郁結在心頭的深切懷念之情。

昔年疾疫，親故多離（通”罹”）其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分（fèn），可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復道哉？

前一年流行疾疫，親戚朋友多數遭受不幸，徐干、陳琳、應瑒、劉楨，很快相繼都去世，我內心的悲痛怎么能用言語表達啊？過去在一起交往相處，外出時車子連著車子，休息時座位相連，何曾片刻互相分離！每當我們互相傳杯飲酒的時候，弦樂管樂一齊伴奏，酒喝得痛快，滿面紅光，仰頭吟誦自己剛作出的詩，每當沉醉在歡樂的時候，恍惚間卻未覺得這是難得的歡樂。我以為百年長壽是每人應有一份，長久地相互在一起，怎想到幾年之間，這些好朋友差不多都死光了，說到這里非常痛心。近來編定他們的遺著，合起來成為一本集子，看他們的姓名，已經是在陰間死者的名冊。追想過去交往相好的日子，還歷歷在目，而這些好友，都死去化為糞土，怎么忍心再說呢？

觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕（jī）山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，詞義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。間（jiàn）者歷覽諸子之抆（wěn），對之技淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。

縱觀古今文人，大多都不拘小節，很少能在名譽和節操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，寧靜淡泊，少嗜欲，有不貪圖權位隱退之心，可以說是文雅而又樸實的君子。他著有《中論》二十多篇，自成一家的論著，文辭典雅，足以流傳后世，他的精神、成就永遠存在。應瑒文采出眾常有著述之意，他的才能學識足以著書，但他美好的愿望沒有實現，實在應該痛惜。近來遍閱他們的文章，看后不禁拭淚，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。

公干有逸氣，但未遒（qiú）耳；其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文，至于所善，古人無以遠過。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢（hǎi）于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。

陳琳的章表文筆很雄健有力，但稍微有些冗長。劉楨的文風灑脫奔放，只是還不夠有力罷了，他的五言詩很完美，在同代人中最妙。阮瑀的書札文詞美麗，使人感到十分快樂。王粲只擅長辭賦，可惜風格纖弱，不能夠振作起文章氣勢，至于他擅長的，古代沒有人能超過很遠。過去伯牙在鐘子期死后破琴絕弦，終身不再鼓琴，痛惜知音難遇，孔子聽說子路被衛人殺害，剁成肉醬，命人將家里的肉醬倒掉，悲傷弟子當中沒有能比得上子路的。這些人只是有些還不及古人，也算一代優秀人才，現在活著的人，已沒有人能比得上的了。將來定有優秀人才出現，后來之人難于輕視，但是恐怕我與您不能趕上見到了。

年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日?已成老翁，但未白頭耳。光武言：”年三十余，在兵中十歲，所更非一。”吾德不及之，而年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日游也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援，古人思秉燭夜游，良有以也。

年齡已經增大，心中所想的千頭萬緒，時常有所思慮，以至整夜不眠，志向和意趣什么時候能再像過去那樣高遠呢？已經變成老翁，只不過沒有白頭發罷了。東漢光武帝說：“三十多歲，在軍隊中十年，所經歷的事不止一件。”我的才能趕不上他，但是年齡和他一樣大了，憑低下的才能卻處在很高地位，德才不足，只是憑借父親曹操之力而有高位，一舉一動都有人注意，什么時候才能改變這種情況呢？恐怕永遠不能再像過去那樣游玩了。年輕人的確應當努力，年齡一旦過去，時光怎么能留得住，古人想夜里拿著蠟燭游玩，確實很有道理啊。

頃何以自娛？頗復有所述造不（同”否”）？東望於邑（wūyè，同”嗚咽”），裁書敘心。丕白。

近來您用什么自我娛樂？仍舊再有什么著作嗎？向東望去非常悲傷，寫信來敘述內心情感。曹丕陳說。

曹操書法隸書《袞雪》

寡婦詩

《寡婦詩》是三國魏晉時期政治家、文學家曹丕創作的一首樂府詩。乃代阮瑀寡妻抒發亡夫后的孤獨悲痛之情。此詩先寫秋末初冬霜露交下、葉枯落、鴻雁鳴叫、歸燕徘徊的景況，襯托出寡婦的感傷。后直敘寡婦難以遏制的思念和孤苦，從多角度寫出了寡婦在漫長的夜間，對丈夫的思念以及自己的孤苦、絕望的心境。全詩全用騷體六言句式，句句用語氣助詞“兮”字，語調舒緩，同全詩抒發的悲傷情感和諧一致，雖屬代言，但寫得真切感人。

作品原文：

友人阮元瑜早亡，傷其妻孤寡，為作此詩。

我的友人阮瑀早早去世，因為哀傷他的妻子孤寡，所以作了此詩。

霜露紛兮交下，木葉落兮凄凄。

秋霜秋露相繼降紛紛，樹葉凋零凄聲不堪聞。

候雁叫兮云中，歸燕翩兮徘徊。

大雁南征已在云中叫，小燕飛出卻又返回門。

妾心感兮惆悵，白日急兮西頹。

秋景觀半日我心惆悵，太陽不忍看急忙西沉。

守長夜兮思君，魂一夕兮九乖。

愁得我只能揚脖遠望，直到星月出天黑地昏。

悵延佇兮仰視，星月隨兮天回。

空望一場無奈回屋里，獨守長夜痛苦我思君。

徒引領兮入房，竊自憐兮孤棲。

一個晚上九次驚魂走，最后偷自勸莫怪獨身。

愿從君兮終沒，愁何可兮久懷。

既然想與他白頭到老，怎能將憂愁久放在心？

大墻上蒿行

《大墻上蒿行》屬樂府舊題，古辭不傳。這是一篇勸說隱士出山做官的詩。詩一開始就說人生在世，轉眼即逝，何苦過貧窮的隱居生活呢？然后極力鋪陳服飾的美麗，寶劍的鋒利，以及宮室、舞樂、酒會的盛美，來勸說隱士及時出山來享受人間之樂，告誡世人切不可空耗時光，自討苦吃。這篇詩在寫法上鋪陳排比，句法參差，自由恣肆，對后來的鮑照、李白都有影響。

王夫之《古史評選》曾說：“長句長篇，斯為開山第一祖。鮑照、李白領此宗風，遂為樂府獅象。”

作品原文：

陽春無不長成，草木群類，隨大風起。零落若何翩翩，中心獨立一何煢。四時舍我驅馳，今我隱約欲何為？生居天壤間，忽如飛鳥棲枯枝。我今隱約欲何為？

春天里一切都生長繁盛。隨著秋風吹起，花草樹木紛紛飄零，只剩下孤零零的莖。春夏秋冬迅速更替，時光飛馳般地拋我而去，為什么我還要隱居苦熬貧窮？人生天地之間，就像鳥兒棲息枯枝，難以久停，為什么我還要隱居苦熬貧窮？

適君身體所服，何不恣君口腹所嘗？冬被貂鼲溫暖，夏當服綺羅輕涼。行力自苦，我將欲何為？不及君少壯之時，乘堅車、策肥馬良。上有滄浪之天，今我難得久來視。下有蠕蠕之地，今我難得久來履。何不恣意遨游，從君所喜？

合你身的衣服，何不盡量去穿？合你口味的食物，何不盡量去吃？冬天穿上溫暖的貂皮大衣，夏天就該穿上輕薄涼爽的羅裳。堅守苦行，自己苦自己，為的是那樁？何不趁你年輕力壯的時候，騎肥壯的駿馬乘堅固的車？上有青青的天空我難得久久仰望，下有蠕動的大地，我難得在上面行走徜徉。何不任憑你的喜好，盡情的遨游歡暢！

帶我寶劍。今爾何為自低昂？悲麗乎壯觀，白如積雪，利若秋霜。駁犀標首，玉琢中央。帝王所服，辟除兇殃。御左右，奈何致福祥？吳之辟閭，越之步光，楚之龍泉，韓有墨陽，苗山之鋌，羊頭之鋼。知名前代，咸自謂麗且美，曾不如君劍良綺難忘。

佩戴起我的寶劍，現在你為什么上下搖晃？啊，寶劍端正又壯觀，白得像積雪，寒光似秋霜。駁犀的骨角做柄頭，白玉鑲嵌在柄中央。帝王把它來佩戴，可以辟兇除禍殃。用它指揮左右大臣，可以帶來幸福吉祥。吳國的辟閭，越國的步光，楚國的龍泉，韓國的墨陽，苗山出產的銅鐵，羊頭山出產的鋼，都聞名前代，自稱精美無雙，可都不如你的寶劍，實在美好，令人難忘。

冠青云之崔嵬，纖羅為纓，飾以翠翰，既美且輕。表容儀，俯仰垂光榮。宋之章甫，齊之高冠，亦自謂美，蓋何足觀？

頭戴高高的冠冕，細軟的綺羅作帽帶，美麗的鳥羽插在兩邊，真是既輕巧又美觀。用它打扮你的儀表和容顏，一舉一動都生輝增光。宋國的章甫帽，齊國的高山冠，也都自稱美麗無比，可是與你的美冠一比又有什么值得看？

排金鋪，坐玉堂。風塵不起，天氣清涼。奏桓瑟，舞趙倡。女娥長歌，聲協宮商。感心動耳，蕩氣回腸。酌桂酒，膾鯉魴。與佳人期為樂康。前奉玉卮，為我行觴。

推開鑲金的大門，坐在白玉殿堂上，風兒不起，塵土不揚，空氣新鮮又清爽。走起齊國的琴瑟，跳起趙國的舞蹈，歌女輕聲曼唱，聲和音律協宮商。悅耳動聽感人心，回腸蕩氣婉轉悠揚。飲的是佳釀桂花酒，吃的是美味魚絲香，與美人相聚多歡暢。美人上前捧玉杯，為我敬酒祝安康。

今日樂，不可忘，樂未央。為樂常苦遲，歲月逝，忽若飛。何為自苦，使我心悲。

今日的歡樂不能夠忘，人生的樂趣還沒享盡。人們行樂常常抱怨太晚，歲月流逝就像飛去一樣。為什么自己找苦受，使我心里憂愁悲傷？

文學成就

詩歌

曹丕是中國三國時代杰出的詩人。其《燕歌行》是中國現存最早的文人七言詩；他的五言和樂府清綺動人，現存詩約四十首。

曹丕詩歌形式多樣，而以五、七言為長，語言通俗，具有民歌精神；手法則委婉細致，回環往復，是描寫男女愛情和游子思婦題材的個中能手。代表曹丕詩歌最高成就的《燕歌行》，采用樂府體裁，開創性地以句句用韻的七言詩形式寫作，是現存最早最完整的七言詩。全詩用詞不加雕琢，音節婉約，情致流轉，被王夫之盛贊“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩”。曹丕的一些為后人稱道的作品都在擔任五官中郎將至魏太子期間所作，他的詩歌細膩清越，纏綿悱惻。

散文

曹丕所作散文，各體制的散文總數有一百七十六篇之多，可謂佳作甚多。曹丕在散文方面的成就可以說是諸體制全面、涉及面廣、內容上有所拓展，作者將心緒與情愁，敘寫于字里行間。同時能突破體制的束縛，泄情懷于筆端，散文中融入了作家細膩而敏感的心靈感悟，處處流露出語切情真、徘徊動情之語，常常能觸動人心。故所以被裴松之譽為“美辭”之文，行情風格濃厚。

賦

曹丕所創作的二十八篇賦作，其中有序者共有十六篇。從總體內容上來看以抒情和詠物為主，而體制方面一改漢大賦之鴻篇巨幅，成為短小精悍的行情小賦。其賦作內容以真情的筆觸，觸摸到社會現實的方方面面，并將個體的喜怒哀樂帶入行情小賦之中。

曹丕的詩歌筆法影響著其賦的風貌，詩體之賦為其賦作品的特點，具有明顯的標志性意義。

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