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非遺海外“圈粉”彰顯中國(guó)文化魅力

2024-09-12 13:30:20來(lái)源：新華網(wǎng)  

來(lái)源標(biāo)題：非遺海外“圈粉”彰顯中國(guó)文化魅力

中國(guó)小伙表演川劇變臉把外國(guó)友人驚出“表情包”，雜技演員在美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽中場(chǎng)休息環(huán)節(jié)表演頂碗技藝贏得全場(chǎng)歡呼，武術(shù)、榫卯、皮影戲等視頻在海外備受關(guān)注……近年來(lái)，我國(guó)具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走紅”海外，吸引了外國(guó)受眾的目光。

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)門(mén)類(lèi)眾多，包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民俗等。截至目前，我國(guó)共有43個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，居世界第一。

然而，我國(guó)非遺“長(zhǎng)紅”海外，仍面臨部分非遺傳承人“國(guó)際語(yǔ)言”不通、海外傳播和運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)不足，以及非遺出海的具體操作細(xì)則、標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)體系等方面有待完善等挑戰(zhàn)。專(zhuān)家認(rèn)為，需充分釋放社會(huì)參與非遺出海的熱情，通過(guò)培養(yǎng)非遺從業(yè)者的國(guó)際視野、利用現(xiàn)代技術(shù)擴(kuò)大傳播、增強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方式，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)非遺的理解，助力講好中國(guó)故事。

非遺火熱“出海”深化文明交流互鑒

品嘗狗不理包子、耳朵眼炸糕、十八街麻花等非遺美食，體驗(yàn)漆扇、香囊等非遺制作技藝……前不久，來(lái)自全球的50多個(gè)少兒藝術(shù)團(tuán)體來(lái)天津參加2024天津國(guó)際少兒藝術(shù)節(jié)，度過(guò)了難忘的中國(guó)文化體驗(yàn)之旅。

羅馬尼亞少年合唱團(tuán)成員索菲亞制作了一個(gè)香囊，她說(shuō)：“中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，在這里發(fā)現(xiàn)了許多美好事物。”

極具藝術(shù)價(jià)值和獨(dú)特文化內(nèi)涵的中國(guó)非遺，已經(jīng)成為諸多外國(guó)人感受和了解中國(guó)文化的重要橋梁。與此同時(shí)，我國(guó)非遺正以傳統(tǒng)民俗、文創(chuàng)產(chǎn)品等不同形態(tài)成功“出海”，向全世界講述著中國(guó)非遺的故事。

“近年來(lái)，我國(guó)成立了專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)非遺海外傳播的機(jī)構(gòu)，還在北京舉辦了世界非遺傳承人大會(huì)，搭建世界非遺交流互鑒舞臺(tái)，非遺出海取得了一系列進(jìn)展。”天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)與文化研究所副所長(zhǎng)羅海燕說(shuō)。

今年5月，河北武強(qiáng)年畫(huà)、衡水內(nèi)畫(huà)、蔚縣剪紙等在開(kāi)羅展示，讓埃及觀(guān)眾大開(kāi)眼界;去年底，武漢雜技團(tuán)的《揚(yáng)帆追夢(mèng)·浪船》節(jié)目在德國(guó)累計(jì)演出50場(chǎng)，最多時(shí)一天安排3場(chǎng)演出;天津的非遺傳承人曾遠(yuǎn)赴斯里蘭卡中國(guó)文化中心、南非德班“戲劇之家”劇場(chǎng)等地開(kāi)展交流……

“我國(guó)非遺成功出海的內(nèi)在邏輯是海外受眾對(duì)東方美學(xué)的好奇和喜愛(ài)。”天津社會(huì)科學(xué)院輿情研究所副所長(zhǎng)郭鵬說(shuō)。

南開(kāi)大學(xué)旅游與服務(wù)學(xué)院副教授妥艷媜認(rèn)為，非遺在國(guó)際市場(chǎng)上受到青睞的類(lèi)型通常具備以下特點(diǎn)：一是具有強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼力和表現(xiàn)力，如京劇、川劇變臉、皮影戲和傳統(tǒng)舞蹈等表演藝術(shù);二是具有鮮明的中國(guó)文化元素、文化底蘊(yùn)、高藝術(shù)價(jià)值的手工藝品，如瓷器、絲綢和剪紙等;三是與外國(guó)觀(guān)眾的價(jià)值取向產(chǎn)生共鳴。一些國(guó)風(fēng)博主通過(guò)展示中國(guó)非遺制作工藝，呼應(yīng)了現(xiàn)代人對(duì)于返璞歸真、自然生活的向往;四是與人的身體健康和精神愉悅相關(guān)的非遺，如武術(shù)、太極拳、中醫(yī)推拿、針灸、中草藥等類(lèi)型。

“非遺強(qiáng)調(diào)的是人而非物，凡是能夠高度呈現(xiàn)人的原創(chuàng)性的非遺都容易獲得人類(lèi)普遍的尊重。”天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院非遺研究中心主任耿涵說(shuō)。非遺出海可以幫助我國(guó)向外界傳達(dá)全人類(lèi)的文化價(jià)值共識(shí)，讓國(guó)際社會(huì)感受到中華文明中“真、善、美”的表達(dá)，有利于促進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化、風(fēng)俗習(xí)慣的理解，增進(jìn)不同國(guó)家人民對(duì)我國(guó)的了解和尊重，拓寬國(guó)際交流合作空間。

非遺傳播“國(guó)際語(yǔ)言”體系有待完善

部分非遺成功“走出去”意味著其短期“引爆”能力強(qiáng)，但要想“長(zhǎng)紅”還面臨多重挑戰(zhàn)。

由于跨文化理解存在差異，海外受眾普遍缺乏對(duì)我國(guó)非遺的深度認(rèn)知。妥艷媜說(shuō)，京劇常作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的象征在海外展示，但其復(fù)雜的符號(hào)、語(yǔ)言和表演風(fēng)格難以被多數(shù)外國(guó)觀(guān)眾理解，大部分人僅是“看熱鬧”，并不能真正理解其中想要表達(dá)的含義。耿涵同樣認(rèn)為，“海外受眾對(duì)傳統(tǒng)工藝、音樂(lè)、舞蹈等非遺大多是一種獵奇心理。”

一位來(lái)自泰國(guó)的旅行商說(shuō)：“我們的游客對(duì)京劇等中國(guó)非遺理解起來(lái)有一定困難，如果沒(méi)有專(zhuān)業(yè)講解，很難理解其傳遞的文化和歷史價(jià)值。多數(shù)游客會(huì)更偏向欣賞雜技這種通俗易懂的表演形式。”

因此，建立有效的非遺傳播“國(guó)際語(yǔ)言”體系就顯得十分重要。郭鵬說(shuō)，一些非遺傳承人雖在相關(guān)領(lǐng)域造詣?lì)H深，但不具有國(guó)際語(yǔ)言表達(dá)能力，復(fù)合型人才明顯短缺。

河南一位皮影戲非遺技藝傳承人稱(chēng)，一些非遺無(wú)法很好地被翻譯成外國(guó)人理解的語(yǔ)言，溝通不暢的情況普遍存在，很多非遺傳承人缺乏國(guó)際視野。

泥人張彩塑是中國(guó)泥塑領(lǐng)域的代表之一，早在2006年就被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。泥人張世家繪塑老作坊副總經(jīng)理李丹坦言，該店鋪已經(jīng)多年沒(méi)有參加國(guó)際性的展覽和講座，當(dāng)前也在有意識(shí)地培養(yǎng)懂得國(guó)際語(yǔ)言的泥塑匠人，但效果有限。

部分非遺還面臨“后繼無(wú)人”的境地。走進(jìn)位于天津南運(yùn)河畔古文化街的天津聯(lián)升齋刺繡藝術(shù)博物館，多彩華貴的牡丹、質(zhì)感自然的駿馬、靈動(dòng)飄逸的金魚(yú)等一幅幅刺繡藝術(shù)作品令人驚嘆，兩位上歲數(shù)的匠人正一絲不茍地俯首“作畫(huà)”。

擁有100多年歷史的聯(lián)升齋傳承蘇繡刺繡技藝，2017年被納入天津市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。該博物館講解員張娜說(shuō)：“現(xiàn)在店里最年輕的繡娘也有40多歲了。不少年輕人追求‘快’，而刺繡講究慢工出細(xì)活，很難吸引到年輕人。”

讓世界更好認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)非遺，增進(jìn)交流，還需要一定的傳播和運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)。先有各類(lèi)非遺短視頻“走紅”海外，又有河南衛(wèi)視、央視等傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻出圈，中國(guó)優(yōu)秀的非遺項(xiàng)目正以多樣化的視聽(tīng)藝術(shù)形式展現(xiàn)在世人面前。然而，由于“靶向傳播”力度不夠、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容與共識(shí)性評(píng)論的雙向互動(dòng)力不強(qiáng)、字幕翻譯不精準(zhǔn)等問(wèn)題仍客觀(guān)存在。

此外，郭鵬等專(zhuān)家認(rèn)為，我國(guó)針對(duì)非遺出海的具體操作細(xì)則、標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)體系等方面有待完善，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、版權(quán)登記、申請(qǐng)、維權(quán)等法律支持尚不充分，存在被盜用和仿制的風(fēng)險(xiǎn)。

用非遺講好中國(guó)故事

2021年發(fā)布的《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》提出，要加強(qiáng)非遺國(guó)際傳播，充分運(yùn)用非遺資源，講好中國(guó)故事。

羅海燕說(shuō)，這就要求充分釋放社會(huì)參與非遺出海的熱情和潛力。一方面，充分發(fā)揮方式更多樣、手段更靈活，活力更強(qiáng)勁的民間力量;另一方面，引導(dǎo)文化出口企業(yè)、對(duì)外文化貿(mào)易基地等，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，突出外向型產(chǎn)品的文化屬性，在產(chǎn)品中植入非遺元素。

拓展非遺文化從業(yè)者的國(guó)際視野也尤為重要。妥艷媜建議，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際傳播的人才培養(yǎng)，提高國(guó)際傳播人才的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和跨文化溝通能力，同時(shí)，鼓勵(lì)有條件的地方設(shè)立非遺傳承與體驗(yàn)中心，將非遺充分整合進(jìn)入境旅游項(xiàng)目，增強(qiáng)外籍游客體驗(yàn)感。

“可與海外文化機(jī)構(gòu)和旅游組織建立合作關(guān)系，聯(lián)合策劃和舉辦非遺推廣活動(dòng)，鼓勵(lì)國(guó)際學(xué)生和專(zhuān)家來(lái)中國(guó)深入學(xué)習(xí)和研究非遺，增加非遺的國(guó)際曝光度和認(rèn)知度。”耿涵告訴記者，還可以讓非遺內(nèi)容出現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、影視、游戲等領(lǐng)域，構(gòu)建綜合性的中國(guó)文化理解。

此外，一些業(yè)內(nèi)專(zhuān)家認(rèn)為，非遺還應(yīng)適應(yīng)新媒體傳播，形成全球性的非遺內(nèi)容共享平臺(tái)，更加全面、立體地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、日常生活，才能更好吸引國(guó)外觀(guān)眾的目光。

郭鵬認(rèn)為，要善用共情敘事和新媒體動(dòng)畫(huà)活態(tài)傳播，拍攝更多非遺題材的紀(jì)錄片、電影等，以視覺(jué)吸引和故事敘述增加海外年輕受眾興趣。“我們可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)和在線(xiàn)展覽等方式，激活非遺傳承和傳播的生命力，使其更易被國(guó)際觀(guān)眾接觸和體驗(yàn)。”

天津數(shù)字藝術(shù)博物館在這一點(diǎn)做出了嘗試。一場(chǎng)由觸摸互動(dòng)、3D全息投影和光影效果打造的“發(fā)現(xiàn)敦煌——敦煌藝術(shù)情景式特展”在此展出。在緩緩展開(kāi)的時(shí)光卷軸中，花紋和壁畫(huà)漸次出現(xiàn)，在數(shù)字技術(shù)的賦能下，帶領(lǐng)游客“穿越時(shí)空”，沉浸式領(lǐng)略神秘的敦煌風(fēng)情。

一位來(lái)自俄羅斯圣彼得堡的觀(guān)眾在敦煌展的留言墻上寫(xiě)道：“這是我們第一次通過(guò)數(shù)字藝術(shù)的方式了解到敦煌，不久的將來(lái)一定要去那里看看。”還有一位來(lái)自委內(nèi)瑞拉的吳瑞龍(中文名)在數(shù)字敦煌展中足足逛了3個(gè)小時(shí)。“我喜歡一切不可思議的事情，這讓我更加喜歡中國(guó)文化。”

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