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早年的中國(guó)木匠師傅從設(shè)計(jì)到開(kāi)料，手里總是拿個(gè)墨線盒，一邊量著尺寸，一邊彈著墨線，曲直方圓，縱橫彈拔……大作小件皆由此而來(lái)。

——題記

明清家具，可以說(shuō)將中國(guó)傳統(tǒng)古典家具的工藝推到了無(wú)以復(fù)加的極致。但明清之比較，明式家具卻“以簡(jiǎn)馭繁”的線條風(fēng)格盡顯中國(guó)文化大道至簡(jiǎn)之境界，專(zhuān)以材質(zhì)最優(yōu)的海南黃花梨來(lái)烘托作品之高貴。

遺憾的是，這些歷史精品，“文革”的破舊立新卻將其毀之如“牛鬼”，改革開(kāi)放一時(shí)興起的現(xiàn)代家具之風(fēng)潮又將其視為傳統(tǒng)落后而棄之如敝履。荒誕之下，伍炳亮卻一反常態(tài)，獨(dú)具慧眼，逆眾而行，傾其所有將其盡收囊中。大出眾人所料的舉措，卻奠定了他鶴立雞群的資源之基。

緊接著他又以“化繁歸簡(jiǎn)”的智慧，“反清復(fù)明”，收縮戰(zhàn)略，確立以明式家具風(fēng)格作為主攻方向。從而避開(kāi)了滿(mǎn)清家具那種盡顯繁復(fù)之能事而丟失簡(jiǎn)約之靈魂的部落文化之喜好。使伍氏家具風(fēng)格沿著簡(jiǎn)約而又高雅之巔而節(jié)節(jié)攀登。

線有曲直，形有方圓。東方之藝術(shù)，尤其是中國(guó)的書(shū)法繪畫(huà)、園林建筑乃至家具設(shè)計(jì)等，線條既是它們表達(dá)情感志趣的載體，也是它們共同的根與魂。時(shí)空由點(diǎn)、線、面的“持續(xù)接力”構(gòu)成，如同宇宙的誕生于奇點(diǎn)的爆炸、到線的輻射、再到面的膨脹一樣。木匠以線墨彈乾坤，書(shū)畫(huà)以線墨論柔剛，設(shè)計(jì)以線條統(tǒng)陰陽(yáng)……它們雖然各美其美，卻又美美與共、同根同源、同脈同道，共同演繹著線條的智慧。

可大家覺(jué)得奇怪的是，伍炳亮這個(gè)工藝美術(shù)大師怎么又愛(ài)上了書(shū)法，并且一愛(ài)就愛(ài)得一往情深。原因恐怕正在于它們之間的相通性。線條是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)會(huì)通的橋梁。以線條為橋通方圓，以方圓為調(diào)賦神韻。

同屬于線條之美的家具和書(shū)法，無(wú)論是間架結(jié)構(gòu)之美還是神韻之美，無(wú)論是形制之美還是工藝之美，線條既是構(gòu)建它們形制之美的“筋骨”，也是賦予它們神韻之美的“靈魂”。線條的曲直柔剛、靈動(dòng)與和諧，正是中國(guó)藝術(shù)特有的秉性，也是家具藝術(shù)與書(shū)法藝術(shù)的相通性之所在。因此，酷愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)古典家具及設(shè)計(jì)的伍炳亮先生又愛(ài)上書(shū)法，正是一脈相通的必然。

靜為躁之君。熱愛(ài)線條藝術(shù)都需要一股超常的靜氣靜力。凡習(xí)書(shū)者大多會(huì)有一種體會(huì)，就是心靜才能氣和，氣和才能手定。我早年曾兩次拜訪過(guò)伍炳亮先生，雖只有一面之交，但卻發(fā)現(xiàn)他是一位不露聲色、謙卑少語(yǔ)、涵養(yǎng)很深的“超靜篤”之人。如同著名的美學(xué)家朱光潛所言：“”有趣的靈魂都有一股內(nèi)在的靜氣”。與他深交的人也這么告訴過(guò)我，伍炳亮先生內(nèi)心擁有一個(gè)非常有趣的靈魂。也許正是這個(gè)有趣的靈魂中的那股靜氣，賦予了他那個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的內(nèi)心和無(wú)比篤定的信仰。

設(shè)計(jì)才是展現(xiàn)大師的真正智慧。當(dāng)我們走進(jìn)伍炳亮一手設(shè)計(jì)的“三位一體”藝博館，映入眼簾的那長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、縱橫的線條，好像剎那間即會(huì)在時(shí)空中飛動(dòng)、彈奏、交響。線條的力量之美、溫潤(rùn)之美、靈動(dòng)之美、和諧之美與器物的形制之美、紋理之美、色韻之美交相輝映，仿佛將你帶入到了一個(gè)如夢(mèng)如幻、欲飄欲仙、如醉如癡的曼妙之境。既讓你思緒萬(wàn)千，又令你驚奇不已，最終卻又一言難盡。

但不了解他的人，置疑或猜疑多過(guò)贊譽(yù)和崇敬。尤其是在早期，有人說(shuō)的文化、有說(shuō)他的性格、有說(shuō)他的作品，總之，飛短流長(zhǎng)者不在少數(shù)。最有代表性的是說(shuō)他只是一個(gè)文化不高的木匠，竟然被授予中國(guó)最頂級(jí)的工藝美術(shù)大師和藝術(shù)家？竟然稱(chēng)他的藝博館是由他一手設(shè)計(jì)的等。殊不知，古往今來(lái)，木匠出身的大家不在少數(shù)。不說(shuō)世人皆知的魯班，與孔子齊名的墨子，也是平民木匠出身。可他既是中國(guó)古代杰出的科學(xué)家，又是著名的思想家、理論家和軍事家。往近處說(shuō)，連畢加索都認(rèn)為是世界級(jí)藝術(shù)天才的齊白石，曾經(jīng)也是一位木匠雕工，也僅僅讀了幾年的塾書(shū)，卻成為了一代宗師，并且經(jīng)常自稱(chēng)他的書(shū)法比他的畫(huà)更好。齊白石如此為自己的字而得意滿(mǎn)滿(mǎn)，與伍炳亮今天為他的書(shū)法而陶醉，又是何等相似！

在幾千年中國(guó)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代，可以說(shuō)，杰出木匠既是各種家具設(shè)計(jì)師，同時(shí)又是各類(lèi)建筑之類(lèi)的設(shè)計(jì)師。他們既是通數(shù)理幾何又是通技術(shù)藝術(shù)的大師，同時(shí)也是通術(shù)通道之人。他們完全可能是一位集算術(shù)、技術(shù)、藝術(shù)或者集數(shù)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)于一身的人。因?yàn)榻ㄖ蚴羌揖咴O(shè)計(jì)本身就是算術(shù)、技術(shù)、藝術(shù)和力學(xué)、美學(xué)的統(tǒng)一體。憑伍炳亮至今的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平、美學(xué)設(shè)計(jì)造諧和取得的豐碩成果成就以及他手中擁有的稀缺資源，可以說(shuō)在當(dāng)今乃至未來(lái)若干年，他將是一座難以逾越的歷史高峰。