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今日快看!四時田園雜興其一古詩的意思一起來學習！

2022-11-15 09:20:43來源：互聯網

中國是一個詩歌的王國，古代詩歌堪稱國粹。走進美麗的中國古詩，意味著走進了一個美的世界，開啟了發現美、欣賞美的心靈之旅。

(資料圖片僅供參考)

今天是五一勞動節，家長國學堂，我們學習一首關于勞動的詩歌——范成大的《四時田園雜興》其一，贊美所有為家庭幸福而辛勤勞作的人們。

《四時田園雜興》其一

范成大

晝出耘田夜績麻，

村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，

也傍桑陰學種瓜。

［疏譯］

晝出耘田夜績麻，

白天男人去田里除草，夜里女人在燈下搓麻線

村莊兒女各當家。

村里的年輕人都在為家庭盡力盡責

童孫未解供耕織，

小孫子還不能像大人那樣耕田織布

也傍桑陰學種瓜。

自己跑到桑樹樹蔭之下學習種瓜

［解讀］

人人勞動來當家

《四時田園雜興》是南宋詩人范成大退居家鄉后創作的一組田園詩，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。詩歌描寫了農村里春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的日常生活，繪就了一幅農村生活的四季畫卷。

“晝出耘田夜績麻”這首詩，寫的是初夏季節村莊里繁忙緊張的勞動生活，既寫了村里大人們男耕女織晝夜勞作的普遍場景，還寫到童稚小孩兒不甘落后，去桑樹之下學習種瓜的具體細節，使這首詩在濃郁的農村生活氣息之外，平添了幾分歡快的趣味，給人的感覺特別真實。

雖然中國目前處于聲勢浩大的城市化進程，但中國本質上還沒有脫離農耕社會；大多數家庭往上數不過三代，都是農民，很多人都有農村生活的體驗。在農村生活過的人都知道，真正的農民生活并不是田園牧歌式的怡然自得，而是充滿了汗水和淚水。從古到今，中國最辛苦的是農民，為社會貢獻最多的是農民，最受歧視和踐踏的還是農民。而且欺侮農民最厲害的，可能恰恰就是受益于農民最大的人，或者剛剛擺脫農民身份逃出農村的人。正所謂“吃誰恨誰折騰誰”，人總是這么忘恩負義，似乎這樣才能與自己的過去決裂。

為了今天這篇文章，我專門搜羅閱讀從古到今有關勞動勞作的詩歌，結果從中發現一個規律，就是在中國有限的勞動詩或田園詩里，并沒有什么勞動贊美詩，內容大都是勞動者的艱難困頓和不勞而獲現象的普遍性。從《詩經·伐檀》“不稼不穡，胡取禾三百廛兮”，到《憫農》“鋤禾日當午，汗滴禾下土”；從《貧女》“苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳”，到《蠶婦》“遍身羅綺者,不是養蠶人”，有良心的詩人都對勞動者寄予了極大同情，這也反證了勞動者的生存狀態。

傳統農民最辛苦，但是他們也最達觀知命。因為他與自然最貼近，他的勞動完全依存于土地、河水和氣候，需要順乎天意，看老天臉色干活吃飯。他的生活完全融入自然，也只有順乎自然，才有可觀的勞動回報。

現代農民反之，耕種大量依靠農藥、化肥和機械，他們已經站到了自然的對立面，成了自然的敵人。

傳統的農村里，家庭是基本的生產單位、基礎的社會單位，也只有家庭成員團結和諧，才能完成許多勞動。小孩成長于家庭，向父母學習許多勞動技術和為人之道，家長就是老師，家庭就是學校；成長于自然，向自然獲取各種知識和樂趣，自然就是學校。所以傳統的農村小孩懂事很早，早早就學會了干活，甚至早早當起家來。

從家庭關系來說，這是一個理想狀態：不管大人小孩，人人都勞動，人人都盡心盡力為家庭做貢獻。這樣的家庭，必然是比較和諧的、快樂的、幸福的。

我們當今的城市化進程，使家庭與自然越來越疏遠，使家庭關系越來越松散。家庭已經不是一個社會的生產單位，教育的主要承擔者，而只是一個生命的生產單位，一個家庭成員的旅店。很多家長以工作忙、事業重，從小學甚至幼兒園起，早早把孩子甩給社會；孩子早早被拋到學校和社會生存，一生與父母相守的時間有的連十年都沒有。這樣的家庭結構組成的社會，必然是一盤散沙，如何融洽和諧？

這是時代給現代家庭出的一大難題，我們每個做父母的都應該好好想想如何解決。

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