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命苦都怪它?蘇軾實名diss摩羯座的原因是……

中國新聞網 | 2023-01-08 09:41:46

中新網北京1月8日電(記者 王詩堯)1月8日,是北宋著名文學家蘇軾986歲的生日。


(資料圖)

中國現代文學大師林語堂曾評價蘇軾是“人間不可無一,難能有二”之人。他有曠世之才,精通詩詞、書法、繪畫等,卻又一生坎坷,在政治的漩渦中起起伏伏。

然而,縱使“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”,蘇軾仍笑對人生,“菊花開時乃重陽,涼天佳月即中秋”。只要心中有明月,天天都是中秋節,若人人都有蘇軾此等豁達情懷,或許快樂的人會更多一些。

命苦都怪“摩羯座”?

今天是“摩羯座男孩”蘇軾的生日。但是你可能不知道,其實蘇軾對摩羯座意見很大!

早在宋代時期,關于十二星宮的說法已經廣為流傳。北宋開寶五年(972年)刊刻的《熾盛光佛頂大威德銷災吉祥陀羅尼經》,其經卷之首的插圖就是一幅環狀的十二星宮圖。北宋景德二年(1005年)刊刻的《大隋求陀羅尼經咒》,更是把中國古代文化的二十八宿和外來的十二宮結合畫于一圖。

如果要說宋代哪位名人對星座知識略有研究,那就不得不提到大文豪蘇軾。

蘇軾的仕途之路坎坷到需用“慘”字形容。他出仕時,正趕上王安石變法,他因批判新政而遭報復,污蔑他扶父喪返川時,偷販私鹽。蘇軾不屑與其爭辯,只求出任地方官避禍。

從此蘇軾開始了貶官生涯,由北至南,由富庶之都到不毛之地,越貶越遠。最后,他在62歲的時候,居然被貶到了海南島儋州!在宋朝,放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。

唐代文學家韓愈曾寫過一首詩《三星行》:“我生之辰,月宿南斗。牛奮其角,箕張其口。牛不見服箱,斗不挹酒漿。箕獨有神靈,無時停簸揚。”大意說的是,韓愈出生之時,恰逢月在斗宿,因不見牽牛星守護,又有簸箕星在一旁搬弄是非,因此讓他一再遭到打擊,一生顛簸坎坷。

蘇軾誦讀了韓愈的《三星行》之后,立刻寫了一首《東坡志林·命分》感嘆:“退之詩云:我生之辰,月宿直斗。乃知退之磨蝎為身宮,而仆乃以磨蝎為命,平生多得謗譽,殆是同病也!”

蘇軾的意思是,他和韓愈二人都是摩羯座,可謂是同病相憐,命格不好,注定一生多謗譽。

命苦為什么是“摩羯座”的錯?在宋人看來,摩羯座是個不吉祥的星座。宋代學者方大琮給朋友寫信時吐槽:“惟磨蝎所蒞之宮,有子卯相刑之說。”南宋的牟巘自嘲道:“生磨蝎之宮,人皆憐于奇分。”甚至當過宰相的周必大也說:“亦知磨蝎直身宮,懶訪星官與歷翁。”但據學者考證,周必大并非摩羯座,而是寶瓶座。

不過,宋人已將摩羯視為惡星,反正命不好怪摩羯座就對。

挖野菜的“養生達人”

眾人皆知蘇軾是一位美食家,其實他還是一位“養生達人”。他可以在看似尋常的飲食中,找到養生的契機。

雖然東坡肉聲名遠揚,但是蘇軾亦提倡蔬食養生的理論,他被貶到各地做官時,經常會去挖野菜來吃。不僅如此,蘇軾還很愛吃蜂蜜,每次吃蔬菜時蘸點蜂蜜,吃起來甜甜的。“予少嗜甘,日食蜜五合,嘗謂以蜜煎糖而食之可也。”

身為四川人的蘇軾愛上了甜食,由此可見他對蜂蜜的喜愛程度了。而且蜂蜜具有很好的藥效,可營養心肌,保護肝臟、潤腸胃、降血壓,具有防止血管硬化的效果。

他曾在一首詩中寫道:“狂吟醉舞知無益,粟飯藜羹問養神”,以自己的經驗勸別人不要醉生夢死,而要粗茶淡飯養生。

茶葉養生是蘇軾的經驗之談,他在《仇池筆記》中曰:“除煩去膩,不可無茶。”并且在沒有牙膏、牙刷的古代,蘇軾就已經具有遠見地提出了以茶漱口法,“吾有一法,每食已,以濃茶漱口,煩膩既出而脾胃不知。肉在齒間,消縮脫去,不煩挑刺,而齒性便若緣此漸堅密。”

他自創了這套“濃茶固齒法”,并呼吁大家要養成習慣、長期堅持,這樣牙齒就會漸漸變得堅密了。

蘇東坡還把“按摩腳心”作為一項重要的養生法寶。“盤腿擦涌泉,閑坐觀菖蒲”他每天都要盤腿坐在床上,用力按摩腳心。現代科學研究證實,常按摩腳掌,對許多疾病如貧血、糖尿病、陽痿、痛經及腎功能紊亂等都有一定的緩解作用。

與民同苦的清廉“父母官”

“且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。”蘇軾為官40余年,始終戒奢崇儉,清廉自持。他真正做到了以民為本、與民同苦,每到一地都留下了清廉、勤政、愛民的美名,被當地百姓世代傳頌。

元豐三年(1080),蘇軾被貶到黃州,也就是如今的湖北省黃岡市。由于薪俸減少了許多,他淪落到“先生年來窮到骨,問人乞米何曾得”的境地。

后來幸而得到朋友的幫助,蘇軾在城東弄到一片坡地,終于可以自己開荒種田,解決全家的溫飽問題。蘇軾還為這塊地取名“東坡”,自稱“東坡居士”,因此他又被后人敬稱為“蘇東坡”。

當時生活窘迫的蘇軾,為了不亂花一文錢,他還實行了嚴格的計劃開支:先把所有的錢平均分成12份,每月用一份;每份中又平均分成30小份,每天只取一小份。錢全部分好后,按份掛在房梁上,每天清晨取下一包,作為全天的生活開支。

當天拿到錢后,他還要仔細權衡,能不買的東西堅決不買,只準剩余、不準超支。而積攢下來的錢都被存進一個竹筒里,以備不時之需。

蘇軾對貪污非常痛恨,他曾寫信規勸以奢侈聞名、認為奢侈就是“得道”的好友蒲宗孟,“聞所得甚高,然有二事相勸:一曰慈,一曰儉也。”他曾在為一名考生的一首詩作序時,透露了自己做官的態度和原則:“求官”的目的在于“得”,否認這點是虛偽的,但“得”與“道”發生矛盾時,不要為了得到高官厚祿就放棄自己所學的“道”。

蘇軾這么說,也是這么做的。當他離任杭州時,一位摯友為他送來黃金5兩、白銀150兩作為禮物。盛情難卻下,蘇軾只好接受了這筆禮金,但他沒有私用而是轉贈給安樂坊,用來為貧困人群治病。

蘇軾關心民間疾苦、為百姓謀福利,安樂坊就是他在杭州當“市長”時抗疫所建的“方艙醫院”。當時他籌集了白銀2000兩,又從自己的私房錢里拿出50兩黃金,安樂坊建成后便可以集中對染疫的病患進行治療。

這所名為安樂坊的免費醫院,明顯帶有民助性質,是領先時代的創新舉措。而安樂坊及其運作模式也引起當時朝廷的極大關注。崇寧元年(1102),朝廷開始在各地設置安濟坊,專為窮人治病。不久,安樂坊也被朝廷改賜名安濟,遂為官辦。

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