中新網北京1月8日電(記者 王詩堯)1月8日，是北宋著名文學家蘇軾986歲的生日。

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中國現代文學大師林語堂曾評價蘇軾是“人間不可無一，難能有二”之人。他有曠世之才，精通詩詞、書法、繪畫等，卻又一生坎坷，在政治的漩渦中起起伏伏。

然而，縱使“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，蘇軾仍笑對人生，“菊花開時乃重陽，涼天佳月即中秋”。只要心中有明月，天天都是中秋節，若人人都有蘇軾此等豁達情懷，或許快樂的人會更多一些。

命苦都怪“摩羯座”？

今天是“摩羯座男孩”蘇軾的生日。但是你可能不知道，其實蘇軾對摩羯座意見很大！

早在宋代時期，關于十二星宮的說法已經廣為流傳。北宋開寶五年(972年)刊刻的《熾盛光佛頂大威德銷災吉祥陀羅尼經》，其經卷之首的插圖就是一幅環狀的十二星宮圖。北宋景德二年(1005年)刊刻的《大隋求陀羅尼經咒》，更是把中國古代文化的二十八宿和外來的十二宮結合畫于一圖。

如果要說宋代哪位名人對星座知識略有研究，那就不得不提到大文豪蘇軾。

蘇軾的仕途之路坎坷到需用“慘”字形容。他出仕時，正趕上王安石變法，他因批判新政而遭報復，污蔑他扶父喪返川時，偷販私鹽。蘇軾不屑與其爭辯，只求出任地方官避禍。

從此蘇軾開始了貶官生涯，由北至南，由富庶之都到不毛之地，越貶越遠。最后，他在62歲的時候，居然被貶到了海南島儋州！在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。

唐代文學家韓愈曾寫過一首詩《三星行》：“我生之辰，月宿南斗。牛奮其角，箕張其口。牛不見服箱，斗不挹酒漿。箕獨有神靈，無時停簸揚。”大意說的是，韓愈出生之時，恰逢月在斗宿，因不見牽牛星守護，又有簸箕星在一旁搬弄是非，因此讓他一再遭到打擊，一生顛簸坎坷。

蘇軾誦讀了韓愈的《三星行》之后，立刻寫了一首《東坡志林·命分》感嘆：“退之詩云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎為身宮，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽，殆是同病也！”

蘇軾的意思是，他和韓愈二人都是摩羯座，可謂是同病相憐，命格不好，注定一生多謗譽。

命苦為什么是“摩羯座”的錯？在宋人看來，摩羯座是個不吉祥的星座。宋代學者方大琮給朋友寫信時吐槽：“惟磨蝎所蒞之宮，有子卯相刑之說。”南宋的牟巘自嘲道：“生磨蝎之宮，人皆憐于奇分。”甚至當過宰相的周必大也說：“亦知磨蝎直身宮，懶訪星官與歷翁。”但據學者考證，周必大并非摩羯座，而是寶瓶座。

不過，宋人已將摩羯視為惡星，反正命不好怪摩羯座就對。

挖野菜的“養生達人”

眾人皆知蘇軾是一位美食家，其實他還是一位“養生達人”。他可以在看似尋常的飲食中，找到養生的契機。

雖然東坡肉聲名遠揚，但是蘇軾亦提倡蔬食養生的理論，他被貶到各地做官時，經常會去挖野菜來吃。不僅如此，蘇軾還很愛吃蜂蜜，每次吃蔬菜時蘸點蜂蜜，吃起來甜甜的。“予少嗜甘，日食蜜五合，嘗謂以蜜煎糖而食之可也。”

身為四川人的蘇軾愛上了甜食，由此可見他對蜂蜜的喜愛程度了。而且蜂蜜具有很好的藥效，可營養心肌，保護肝臟、潤腸胃、降血壓，具有防止血管硬化的效果。

他曾在一首詩中寫道：“狂吟醉舞知無益，粟飯藜羹問養神”，以自己的經驗勸別人不要醉生夢死，而要粗茶淡飯養生。

茶葉養生是蘇軾的經驗之談，他在《仇池筆記》中曰：“除煩去膩，不可無茶。”并且在沒有牙膏、牙刷的古代，蘇軾就已經具有遠見地提出了以茶漱口法，“吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此漸堅密。”

他自創了這套“濃茶固齒法”，并呼吁大家要養成習慣、長期堅持，這樣牙齒就會漸漸變得堅密了。

蘇東坡還把“按摩腳心”作為一項重要的養生法寶。“盤腿擦涌泉，閑坐觀菖蒲”他每天都要盤腿坐在床上，用力按摩腳心。現代科學研究證實，常按摩腳掌，對許多疾病如貧血、糖尿病、陽痿、痛經及腎功能紊亂等都有一定的緩解作用。

與民同苦的清廉“父母官”

“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”蘇軾為官40余年，始終戒奢崇儉，清廉自持。他真正做到了以民為本、與民同苦，每到一地都留下了清廉、勤政、愛民的美名，被當地百姓世代傳頌。

元豐三年(1080)，蘇軾被貶到黃州，也就是如今的湖北省黃岡市。由于薪俸減少了許多，他淪落到“先生年來窮到骨，問人乞米何曾得”的境地。

后來幸而得到朋友的幫助，蘇軾在城東弄到一片坡地，終于可以自己開荒種田，解決全家的溫飽問題。蘇軾還為這塊地取名“東坡”，自稱“東坡居士”，因此他又被后人敬稱為“蘇東坡”。

當時生活窘迫的蘇軾，為了不亂花一文錢，他還實行了嚴格的計劃開支：先把所有的錢平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只取一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。

當天拿到錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余、不準超支。而積攢下來的錢都被存進一個竹筒里，以備不時之需。

蘇軾對貪污非常痛恨，他曾寫信規勸以奢侈聞名、認為奢侈就是“得道”的好友蒲宗孟，“聞所得甚高，然有二事相勸：一曰慈，一曰儉也。”他曾在為一名考生的一首詩作序時，透露了自己做官的態度和原則：“求官”的目的在于“得”，否認這點是虛偽的，但“得”與“道”發生矛盾時，不要為了得到高官厚祿就放棄自己所學的“道”。

蘇軾這么說，也是這么做的。當他離任杭州時，一位摯友為他送來黃金5兩、白銀150兩作為禮物。盛情難卻下，蘇軾只好接受了這筆禮金，但他沒有私用而是轉贈給安樂坊，用來為貧困人群治病。

蘇軾關心民間疾苦、為百姓謀福利，安樂坊就是他在杭州當“市長”時抗疫所建的“方艙醫院”。當時他籌集了白銀2000兩，又從自己的私房錢里拿出50兩黃金，安樂坊建成后便可以集中對染疫的病患進行治療。

這所名為安樂坊的免費醫院，明顯帶有民助性質，是領先時代的創新舉措。而安樂坊及其運作模式也引起當時朝廷的極大關注。崇寧元年(1102)，朝廷開始在各地設置安濟坊，專為窮人治病。不久，安樂坊也被朝廷改賜名安濟，遂為官辦。