流傳于蒙自市西北勒鄉(xiāng)

【資料圖】

伴隨著西北勒彝族人民的農(nóng)耕文化

傳承了幾代人

有200多年的歷史

日前

該舞蹈上榜

云南省第五批省級(jí)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄

蒙自彝族铓鑼舞

經(jīng)過蒙自市文化館長(zhǎng)期挖掘和發(fā)展

逐漸完善為現(xiàn)在的

蹲铓、跪铓、咬铓、滾铓、垛吊等

近三十多個(gè)動(dòng)作套路

彝族铓鑼舞在民間自稱為“跳铓”，據(jù)傳是始于一彝族兄弟在分家時(shí)，約定以跳铓鑼舞的輸贏作為財(cái)產(chǎn)分配條件，故被民間稱為“哥弟铓鑼舞”。

在彝族民間

铓鑼被視為通神的法器

祭祀儀式上

它是驅(qū)邪、納福圣物

狩獵場(chǎng)上

它是驅(qū)趕獵物的工具

生活中

它是娛樂的道具

是彝族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順

五谷豐登、六畜興旺

國(guó)泰民安的最具代表性的舞蹈

充分反映了彝族人

生產(chǎn)生活及民俗文化

彝族人把“跳铓”

引入祭祀、婚禮、喪葬、節(jié)慶等習(xí)俗

表演時(shí)

伴奏樂手呈弧形

將跳铓人圍在中心

雄渾有力、古老悠遠(yuǎn)的铓鑼聲

點(diǎn)燃了舞者的激情

向人們演繹著彝家人

堅(jiān)韌不拔、樂觀向上的大山精神

由于社會(huì)的變遷、受現(xiàn)代藝術(shù)沖擊

年輕人對(duì)本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)

缺乏保護(hù)意識(shí)

現(xiàn)在

能夠完整呈現(xiàn)彝族铓鑼舞的傳承人

寥寥無幾

保護(hù)工作迫在眉睫

據(jù)蒙自市文化館副研究館員、非遺專干李瓊英介紹，為開展好彝族铓鑼舞的傳承和保護(hù)工作，在蒙自市民宗局、蒙自市文化局、蒙自市文化館和西北勒鄉(xiāng)黨委政府幾家單位的積極配合下，建立了蒙自彝族铓鑼舞傳習(xí)館，并舉辦培訓(xùn)班，積極調(diào)動(dòng)傳承人的積極性，開展非遺進(jìn)校園活動(dòng)，進(jìn)行非遺搶救性保護(hù)工作，組織非遺傳承展演、比賽等活動(dòng)，蒙自彝族铓鑼舞得到了有效保護(hù)傳承和弘揚(yáng)。

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