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熱訊:蓮花出淤泥而不染下一句是什么 出自哪里?

2023-02-20 08:59:39來源:互聯網  

寫在前面:源于女子的天性,有了“女人如花”的美譽;其實在古代,有很多文人雅士對花充滿了眷慕之情,他們寫花,繪花,甚至以花自喻,于是有了“君子如花”的說法。


(資料圖)

千古名篇《愛蓮說》是由北宋文學家、中國理學思想的開山鼻祖,為人清廉,心性淡泊,酷愛蓮花,人稱濂溪先生的周敦頤創作的一篇議論散文。

作為中國古文中最好懂,外國人最好理解的中文,《愛蓮說》的開篇如同電影的畫外音,平鋪直敘,卻又引來遐思無限。

水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自 李 唐來,世人甚愛牡丹。

生生不息的自然世界中,一朵花就有一種語言,一“棵樹”就有一種風采。

“采菊東籬下,悠然見南山。”東晉的田園詩人、視功名利祿如糞土的陶淵明,對充滿野趣,傲霜盛開的菊花情有獨鐘,為此他早早地辭官歸家,開始了耕田種地,喝酒吟詩,忘情山水的生活;為此“開荒南野際,守拙歸田園。”成了他的日常。

“云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。”唐朝以來,人們的審美理念發生了改變,花朵碩大而美麗,花瓣層層疊疊,華貴雍容的牡丹花,恰巧吻合了當時開放兼容的文化視野,于是有了歐陽修的“洛陽地脈花最宜,牡丹尤為天下奇”;有了劉禹錫的“唯有牡丹真國色,花開時節動京城”等膾炙人口的詩句。

世間有多少種花,就會有多少種對花的喜愛。前有菊花的傲骨,后有牡丹的雍容,可從小喜愛讀書,志趣高遠的周敦頤,偏偏對蓮花戀戀不忘,情到深處。他說:

予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。

說及蓮花,很多人因為它 “清雅的姿態,素雅的容顏”而癡迷,周子卻能獨樹一幟,窺見了蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的品格,并為之折服。

他說:蓮花不如菊花那樣可以隨處生長,也沒有牡丹那般雍容華貴,可是生長在水中的蓮花,卻能不受水底淤泥的污染,以清麗也凜然的神態,挺拔也傲然的身姿,立在那里。

在《愛蓮說》這篇議論散文里,作者周子以托物言志的手法,用詩一樣的語言,歌頌了蓮花不隨世俗的高尚品格。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。

噫!菊 之 愛,陶后鮮有聞;蓮 之 愛,同予者何人? 牡丹之愛,宜乎眾 矣。

如果說菊花是花中的隱士,牡丹是花中的瑰寶,那么蓮花就是花中的君子。只是,有誰能像陶淵明一樣喜歡菊花,又有誰能和“我”一樣喜歡蓮花呢?當然,喜歡牡丹的人應該有不少吧。

周子慨嘆,怎一個用心良苦?

讀《愛蓮說》,讀蓮花潔身自好的品性,可敬而不可侮慢的風范,讓我對“近朱者赤,近墨者黑。”有了新的思考:凡塵俗世間,做不到蓮花的清逸超群,至少要學著淡然磊落。我們 無 能 改變環境,但我們可以試著改變自己,無論何時何地,做自己,做真實而坦然的自己,做陽光而溫暖的自己。

寫在后面:今天,人們對于花草的摯愛,絕不遜色于古人,然而能夠如古人一樣,于自然世界的一花一草中,捕捉生命的本真,堅守初衷的又有幾人呢?

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