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速訊：和答元明黔南贈(zèng)別翻譯 一起來(lái)看看吧

2023-02-20 09:05:08來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)  

（宋名立 蘭山人 州刺史1）

圣主如天覆豈私，


(資料圖片僅供參考)

小臣愚暗罪何辭。

汝陽(yáng)甕盎2不足恥，

謫居山愛(ài)小峨眉。

捐軀報(bào)國(guó)忘歸路，

一抔戢身3端在玆。

當(dāng)時(shí)四海一子由4，

世世兄弟相追隨。

郁郁佳城5眠長(zhǎng)夜，

脊令6原上和鳥悲。

木本水原推所自，

衣冠瘞埋事尤奇。

眉山三君惜物望，

建祠肖像僉曰宜。

斜川苗裔散何往，

廣慶寺毀僧安棲7？

數(shù)頃山田占里豪，

松竹斬代爨下炊。

陵谷變遷亦物理，

倏興倏廢會(huì)有時(shí)。

我來(lái)瞻拜肅起敬，

目擊荒穢久不治。

緬想高風(fēng)足千古，

文章事業(yè)真吾師。

延陵伯仲敦鄉(xiāng)里8，

后來(lái)何人復(fù)繼之。

張君9慕賢勇為義，

一言肩任無(wú)委推。

歸田給僧供廟祀，

籩豆靜嘉10鼎俎奇。

版筑繚垣衛(wèi)塋域，

樵蘇嚴(yán)禁犯者笞。

寂歷11深山明月夜，

彷彿靈風(fēng)搴云旗。

前倡后續(xù)引勿替，

作歌用告良有司12。

注釋：

1、宋名立：清道光《直隸汝州全志·職官表·州守》：“宋名立，字令聞。山東蘭山（人）。貢生。乾隆五年任。續(xù)修‘汝志’。”2、汝陽(yáng)甕盎：汝陽(yáng)，汝水之陽(yáng)。本文特指古汝州。甕盎，本指肚大而圓的兩種陶器。本文中特指舊時(shí)汝州以近地區(qū)流行的一種癭疾。癭疾，癭脖子病，學(xué)名地甲病，俗稱癭脖子病，大脖子病。癭脖子病，本是一種腫瘤，贅長(zhǎng)于人的頷下，其狀若翁罐，又如樹木結(jié)癤之癭疙瘩。癭脖子病在汝州，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，曾惹北宋文學(xué)大家王安石、歐陽(yáng)修、王素等詩(shī)文討論。歐陽(yáng)修《汝癭歌答仲儀》詩(shī)，曰“君嗟汝癭多，誰(shuí)謂汝土惡······嫗婦懸甕盎，嬌嬰包卵鷇。”又關(guān)于中國(guó)癭脖子病的早期記載，見諸于《莊子》，其《內(nèi)篇·德充符》有曰：“闉跂支離無(wú)脤說(shuō)衛(wèi)靈公，靈公說(shuō)之；而視全人，其脰肩肩。甕盎大癭說(shuō)齊桓公，桓公說(shuō)之；而視全人，其脰肩肩。”此病流行時(shí)間長(zhǎng)，至上世紀(jì)七十年代，尚可在汝州鄉(xiāng)村街頭見之。 3、一抔戢身：一抔，“一抔土”“一抔黃土”的省語(yǔ)。抔，本義為用手捧東西。但用為量詞時(shí)，則指成堆的土沙。本文借指蘇軾等人的墳塋。《史記·張釋之列傳》：“假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加其法乎？” 明吾邱瑞《運(yùn)甓記·蔣山致奠》詞：“痛傷情，一抔黃土，高冢臥麒麟。”戢身，斂跡；藏身。唐沈既濟(jì)《任氏傳》：“崟周視室內(nèi)，見紅裳出于戶下，迫而察焉，見任氏戢身匿於扇間。” 明王世貞《傷盧柟》詩(shī)：“嗚呼盧生晚，竟無(wú)戢身地。”4、當(dāng)時(shí)四海一子由：言天下惟子由一知己、一君子、一親人也。子由，指蘇轍，字子由。蘇軾，字子瞻。蘇軾《送李公擇》詩(shī)：“嗟予寡兄弟，四海一子由。故人雖云多，出處不我謀。弓車無(wú)停招，逝去勢(shì)莫留。僅存今幾人，各在天一陬。有如長(zhǎng)庚月，到曉爛不收。宜我與夫子，相好手足侔。比年兩見之，賓主更獻(xiàn)酬。樂(lè)哉十日飲，衎衎和不流。論事到深夜，僵仆鈴與騶。頗嘗見使君，有客如此不。欲別不忍言，慘慘集百憂。念我野夫兄，知名三十秋。已得其為人，不待風(fēng)馬牛。他年林下見，傾蓋如白頭。” 李公擇，字元中，北宋元祐間(1086—1093)，與李公麟、李公寅同時(shí)舉進(jìn)士，時(shí)稱“龍眠三李”。 5、佳城：喻指墓地。《西京雜記》卷四：“滕公駕至東都門，馬鳴局不肯前，以足刨地久之。 滕公使士卒掘馬所刨地，入三尺所，得石槨。滕公以燭照之，有銘焉……曰：‘佳城郁郁，三千年，見白日。吁嗟滕公 居此室！’ 滕公曰：‘嗟乎天也，吾死其即安此乎！’死遂葬焉。”《文選·沉約＜冬節(jié)后至丞相第詣世子車中作＞詩(shī)》：“誰(shuí)當(dāng)九原上，郁郁望佳城。” 李周翰注：“佳城，墓之塋域也。” 唐李邕《云麾將軍李府君神道碑》：“桐柏烈烈，碑闕崇崇。盛業(yè)何許？佳城此中。” 明徐霖《繡襦記·慈母感念》：“嘆老景誰(shuí)奉肥甘，葬佳城誰(shuí)舉靈輀？” 清蒲松齡《聊齋志異·姊妹易嫁》：“汝家墓地，本是毛公佳城，何得久假此！”陳去病 《自兗州過(guò)曲阜謁圣廟孔林》詩(shī)之四：“下逮古來(lái)今，佳城益巃嵸。”6、脊令：亦作“脊鴒 ”。 即鹡鸰。水鳥名。《詩(shī)·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。” 毛傳：“脊令，雝渠也，飛則鳴，行則搖，不能自舍耳。” 鄭玄箋：“雝渠，三鳥，而今在原，失其常處，則飛則鳴，求其類，天性也，猶兄弟之於急難。”后因以喻兄弟友愛(ài)，急難相顧。 宋黃庭堅(jiān) 《和答元明黔南贈(zèng)別》：“急雪脊令相并影，驚風(fēng)鴻鴈不成行。” 清卓爾堪 《題脊令圖》詩(shī)：“脊令飛鳴聲不息，先急后悲何悽惻。”清王毓岱《乙卯自述一百四十韻》：“班睽行雁列，原益脊鴒咨。”晉葛洪《抱樸子·守塉》：“鵾鵬戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼。” 晉袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“豈無(wú)鶺鴒，固慎名器。” 唐韓愈 《答張徹》詩(shī)：“冏冏抱明璉，飛飛聯(lián)鶺鴒。” 宋葉適 《送鞏仲同》詩(shī)：“天催鶺鴒玉樓去，漱流不并龍洲旁。”清和邦額《夜譚隨錄·阿稚》：“不為雁序而作鶺鴒，明知弟幼弱，不加防護(hù)，任其獨(dú)行，不飽豺虎，必遭顛墜。”7、斜川苗裔散何往，廣慶寺毀僧安棲：斜川，此處代指蘇軾之第三子蘇過(guò)。蘇過(guò)(1072-1123)，北宋文學(xué)家。字叔黨，號(hào)斜川居士，時(shí)稱為小坡。宋哲宗元祐六年(1091)，曾應(yīng)禮部試，未第。紹圣元年(1094)，軾謫惠州，四年，復(fù)謫儋州，皆隨行。元符三年(1100)，隨父北歸。軾卒后，依叔父蘇轍居潁昌(今河南許昌)，營(yíng)湖陰地?cái)?shù)畝，名為小斜川。徽宗政和二年(1112)，監(jiān)太原稅。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。蘇過(guò)逝后葬于河南郟縣。著有《斜川集》20卷等傳世。關(guān)于斜川名號(hào)的由來(lái)，蘇過(guò)在其《小斜川》詩(shī)引中說(shuō)的明白（見中華書局1985年北京新一版），其曰:“予近卜筑城西鴨陂之南，依層城，繞流水，結(jié)茅而居之，名曰‘小斜川’。偶讀淵明詩(shī)：辛丑歲正月五日，與二三鄰曲，同游斜川，各賦詩(shī)。淵明詩(shī)云：‘開歲倏五十。’今歲時(shí)在辛丑，而予年亦五十，蓋淵明與予同生于壬子歲也。畸窮既略相似，而晚景所得又同，所乏者高世之名耳。感嘆茲事，取其詩(shī)和之，以遺行甫、信中、巽夫三友，請(qǐng)同賦，庶幾彷彿當(dāng)時(shí)之游，而掩彼二三鄰曲之無(wú)聞也。當(dāng)以榜子堂上。” 苗裔，指蘇過(guò)的后代。散何往，不知散居于何處。廣慶寺，指郟縣三蘇園內(nèi)的寺院。廣慶寺毀僧安棲，廣慶寺遭人毀壞，僧人無(wú)處安棲。8、延陵伯仲敦鄉(xiāng)里：延陵，古邑名。故址在今江蘇常州一帶。此句言春秋時(shí)吳國(guó)國(guó)王壽夢(mèng)之子諸樊、季札讓國(guó)的事。《史記·吳太伯世家》載:“王壽夢(mèng)二十五年，卒。壽夢(mèng)有子四人，長(zhǎng)曰諸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札賢，而壽夢(mèng)欲立之，季札讓不可，於是乃立長(zhǎng)子諸樊，攝行事當(dāng)國(guó)。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰:‘曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰能守節(jié)矣。君義嗣，誰(shuí)敢干君!有國(guó)，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附於子臧之義。’吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。十三年，王諸樊卒。有命授弟馀祭，欲傳以次，必致國(guó)於季札而止，以稱先王壽夢(mèng)之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國(guó)，令以漸至焉。季札封於延陵，故號(hào)曰延陵季子。”9、張君：指時(shí)任知縣張篤行。10、籩豆靜嘉：籩豆，籩和豆。古代食器，竹制為籩，木制為豆。古代祭祀時(shí)盛祭品的兩種器具。靜嘉，潔凈美好。《詩(shī)·大雅·既醉》:“其告維何，籩豆靜嘉。” 鄭玄箋:“籩豆之物，絜清而美，政平氣和所致故也。”朱熹集傳:“靜嘉，清潔而美也。”漢張衡 《東京賦》:“滌濯靜嘉，禮儀孔明。”11、寂歷：凋零疏落，寂靜、冷清。《文選．江淹<王征君微>詩(shī)》:“寂歷百草晦，欻吸鹍雞悲。”李善注:“寂歷，雕疏貌。” 南朝梁江淹《燈賦》：“冬膏既凝，冬箭未度，悁連冬心，寂歷冬暮。”唐孟郊《過(guò)彭澤》詩(shī)：“揚(yáng)帆過(guò)彭澤 ，舟人訝嘆息。不見種柳人，霜風(fēng)空寂歷。”金邊元鼎《晚行》詩(shī)：“隔浦行聞晚寺鐘，斷坡寂歷對(duì)寒松。”清錢謙益 《梅圃谿堂》詩(shī)：“梅花村落傍漁莊，寂歷繁英占草堂。”12、前倡后續(xù)引勿替，作歌用告良有司：前倡，前人的倡導(dǎo)。后續(xù)，后人的承續(xù)。引，導(dǎo)引，引用，援引，作為榜樣、標(biāo)準(zhǔn)。勿替，不使更改、衰廢，無(wú)人承繼。作歌，此處指這篇詩(shī)文。用告，用以告訴、告誡。良有司，賢良的有司。有司，指官吏。 古代設(shè)官分職，各有專司，故稱。本文特指后任知縣。

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