禮運(yùn)大同（譯文）

昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出游於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也”，而有志焉。

“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興(11)，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉(12)。是謂大同。

(相關(guān)資料圖)

“今大道既隱(13)，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮(14)，城郭溝池以為固(15)。禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子(16)，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知(18)，以功為己(19)。故謀用是作(20)，而兵由此起(21)。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也(22)。此六君子者，未有不謹(jǐn)於禮者也。以著其義(23)，以考其信(24)，著有過(guò)，刑仁講讓(25)，示民有常。如有不由此者，在埶者去(26)，眾以為殃。是謂小康。”

意譯

古圣先賢

孔子（定于中道，中庸之道，持坤而向乾）。

祭祀（賓蠟，重生）。

特牲饋食禮助載鼎實(shí)之噐（犧牲，獻(xiàn)祭）。

（祭祀孔子，與先賢溝通）

*

靈魂出竅。上帝視角（以為自己是天）

不安好心而感嘆！

*

孔子（中庸之道），

發(fā)出的感嘆，哀矣！

*

遮蔽感嘆，停頓。

*

我仰面躺著側(cè)邊說(shuō)，（跟從在邊上）（叫孔子為君子，語(yǔ)氣上，上對(duì)下說(shuō)）

君子啊為何嘆息（有何不甘，放不下）.

*

孔子說(shuō)道

天道自然，天行健君子自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤君子以厚德載物，

人法地，地法天，天法道，道法自然！

*

形而上者謂之道。形而下者謂之器?；弥^之變。推而行之謂之通。舉而錯(cuò)之天下之民，謂之事業(yè)。是故夫象，圣人有以見(jiàn)天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其典禮，系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻。極天下之賾者，存乎卦；鼓天下之動(dòng)者，存乎辭；化而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。

*

生生不息

*

歷代繁華，

（落幕（英），（孔子不會(huì)說(shuō)古圣先賢為落英，昨日花黃。）。（而春秋為周暮。）

權(quán)，黃，華。（應(yīng)變，中道，華麗）

我孔丘沒(méi)有出生，趕上。

地道，

人法地，地法天，天法道，道法自然！

天道自然。自然而然。

*

天道自然，無(wú)為而治。

上天有好生之德，無(wú)我慈悲。

***********************

天道自然，自然而然，無(wú)為而治，順其自然。

無(wú)我慈悲，無(wú)為自然，

上天有好生之德，天道，（乾）生生不息。地道（坤）。（天行健君子自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德載物）

*

王道，

圣人之道:

王道:

內(nèi)圣外王，天人合一，修己安人，自覺(jué)覺(jué)他，道統(tǒng)傳承，生生不息。世界大同。

王道信仰:

修己安人，內(nèi)圣外王，自覺(jué)覺(jué)他，道統(tǒng)傳承，天人合一，

無(wú)為而治，天下太平，順其自然，世界大同，生生不息。

為所當(dāng)為，當(dāng)止則止，守時(shí)待命，盡人事，聽(tīng)天命。

*

不比較無(wú)分別，

解放圣賢，賜予，安和。（地道）修己安人。自覺(jué)覺(jué)他。內(nèi)圣外王。

*

處無(wú)為之事，行不言之教。

（墮，言傳身教，因材施教，因人而異，因事，因時(shí)而制宜）

傳承王道信仰。

自誠(chéng)明謂之性，

自明誠(chéng)謂之教。（修己安人，自覺(jué)覺(jué)他，內(nèi)圣外王）。

安，和，樂(lè)，利（善）（有道正焉，合者為善，上道。）

善：凡是打擾他人安寧和諧的法非善法。

心安。己安，人安，安心。

順天應(yīng)人，天道倫常，人道倫理。

順應(yīng)天道自然，

傳承王道信仰。

*

古人

沒(méi)有單獨(dú)偏愛(ài)。無(wú)我，無(wú)自性。慈悲為懷，普度眾生。

沒(méi)有獨(dú)自得到。（無(wú)私）

沒(méi)有單獨(dú)傳承，（無(wú)私，無(wú)我，）有教無(wú)類。

*

自然而然，順其自然，身心有所歸一處，得到道德，行道有所得，傳承生生不息。

*

健，日月麗天，乾坤倫常，人道倫理。一陰一陽(yáng)之謂道。

無(wú)為而治，道法自然，順其自然，自然而然。群龍無(wú)首吉。（天）

*

呵護(hù)幼質(zhì)成長(zhǎng)，自性本來(lái)，天理良心。子承陽(yáng)，生生不息。（地）

天人合一，道法自然，人與道同。

*

自我，自我為中心，自以為是，我的，我所，（個(gè)人主義），（矝）

沒(méi)有自我，撕裂，分化（奴文化，被植入，民粹）。（寡）

沒(méi)有傳承，沒(méi)有教化，幫助，孤立無(wú)援者。（孤），

自性（明哲保身）。（獨(dú)）

失傳的，荒廢的，丟失的，不能突破，無(wú)力感，墮落的。（廢）

被傷害的，不健全的，有所缺失，憂苦者，被苦纏繞，逼迫，不得出離者。急性子，急于求成，功利主義。（疾）

*

賢，愚，撕裂，荒廢，殘缺，從拾建立，文化信仰復(fù)興。休養(yǎng)生息 。

提供空間時(shí)間，給予機(jī)會(huì)。提供平臺(tái)。個(gè)有所屬，心有所歸，各就各位，各司其職，知我者，無(wú)我，不知天命無(wú)以為君子。

群龍無(wú)首吉。無(wú)為而治。

*

乾，上天有好生之德，慈悲為懷，普度眾生。

天，下。形而下。

坤，內(nèi)斂，內(nèi)化，陰極成陽(yáng)，形而上。

慈悲為懷，普度眾生，安人，己所不欲勿施于人。（外王）

天人合一，道法自然，無(wú)為而治，與道同。（內(nèi)圣）

自覺(jué)覺(jué)他，自立而立人，自達(dá)而達(dá)人，修己安人，己所不欲勿施于人，內(nèi)圣外王。修道傳道，道統(tǒng)傳承，生生不息。

*

厭惡外求，分別，二貨，（一心不亂，中道不易，道法自然。）

化分別之心。

不比較無(wú)分別，

去除雜染。

內(nèi)觀身心，（觀呼吸，和自己在一起，讀你自己，認(rèn)識(shí)你自己，君子慎其獨(dú)也。不知天命無(wú)以為君子。）

超越，（自我，我的）

地道。（坤）生生不息。

*

不分別，去非留是，大同小異，和而不同，求同存異，存而不論，世界大同。

超越我，我的。

*

厭惡自求自我解脫，而不慈悲，（隱者，阿羅漢）。

自性本來(lái)，天理良心。（地道）

沒(méi)有一定做自己，（才得解脫，持正向善，也可解脫。自覺(jué)覺(jué)他，修己安人，自立立人，自達(dá)達(dá)人。己所不欲勿施于人，內(nèi)圣外王，生生不息）。

沒(méi)有（內(nèi)外之別）才是慈悲，解脫。地道。

一以貫之。

生之門，生生不息。

*

真正的緣由，

獨(dú)自觀心，而不關(guān)心他人，只求自度。

心的封閉，天地不交，否。

天道不能興起。

*

（因）欲求而生貪愛(ài)，

因貪愛(ài)而竊取，

因?yàn)檎加芯陀卸喙眩?/p>

因多寡而生亂，自說(shuō)自話，各說(shuō)各理，

無(wú)有同。

因?yàn)閬y而互相傷害。

天不作為。

天地不交，否。

*

所以對(duì)外的門戶不關(guān)閉。

*

天，下，

地，上

天地交泰，交而有情，有情眾生，生生不息。

真正的叫做大同世界。

（世界大同，必保持各種文化的特質(zhì)，必有共識(shí)，大同小異，求同存異，和而不同，存而不論，世界大同。

不求一致，只求趨同。用強(qiáng)，自勝者強(qiáng)，天行健君子自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德載物，生生不息，世界大同。）

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當(dāng)今大道沒(méi)有靈魂，被“我“之私欲遮蔽了。

*

天的下面，地的上面，人以家（族，宗族）為

心之歸屬。

*

各自以各自的親情，（倫理維系宗族）

各家有各家文化傳承。（傳承生存之道藝術(shù)化）。

自以為是。

*

分配，出力以我，我的，我屬，為中心。各自為政。

行政，下力氣，為了自己家族的生存發(fā)展。

*

古圣先賢，大人。

三十年整理歷史，文化，變?yōu)椴蛔冎Y法。（道義之理）（去非留是，共識(shí)，公理。系統(tǒng)化。操作化。經(jīng)典化.固化，制度化）。

*

人口繁盛，

建立城郭，加固城防。

深挖護(hù)城河。

因此造作，固若金湯，四塞不通。（封建）

*

以大人禮法為基礎(chǔ)，

君臣以此為依據(jù)，各行其道。

*

增加父子情深。

*

兄弟友愛(ài)。

*

夫妻和睦。

*

設(shè)立制度（法度），

*

均田免負(fù)，安人，安心。安居樂(lè)業(yè)，

安，和，樂(lè)，利。

*

功利主義，倡導(dǎo)立功，立德，立言。

選賢舉能，爭(zhēng)勝，激發(fā)欲求。

家族興旺，發(fā)憤圖強(qiáng)。（倫理道德，自強(qiáng)不息，爭(zhēng)勝，我求，名利，）

以名利為畢生追求。

*

（故謀用是作）

上古，立法，重器。

依從為正，興起。

*

<（所以謀求的作用是造作。

因?yàn)閼]難，兩難，兼顧，合理。

去非留是，禮也。

（吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。）

文化，生存之道藝術(shù)化。文化。

文化不同，禮與理不通。）<>

*

天下戰(zhàn)爭(zhēng)因富國(guó)強(qiáng)兵，崇法重器而起。我說(shuō)了算?。?zhēng)強(qiáng)好勝，比較分別，善惡，賢愚）。

*

大禹，商湯，周文王，周武王，周成王，周公旦，

都是因?yàn)檫@個(gè)原因，而成王。（倫理，道德，家國(guó)天下，封疆建土，制禮作樂(lè)，安內(nèi)攘外，任賢舉能，立法，富國(guó)強(qiáng)兵）。

解脫。德行地道。生生不息。

*

這六君子（人道之尊，六五）。

沒(méi)有不，真誠(chéng)對(duì)待禮法的。

系統(tǒng)制度化。

*

注釋闡述，彰顯，體現(xiàn)，演義。（做出來(lái)）

禮者理也。道義之理，禮。

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以誠(chéng)相待，以誠(chéng)取信，伸張，傳承，成就王道信仰。

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彰顯氣度，變化，超越，刑法。（不死教條）

體現(xiàn)仁 道之義，人道。仁道。樹(shù)立道德典范。

*

講信修睦，不向責(zé)。禮讓為先，謙遜有禮。

*

以神道設(shè)教，教化眾生，不可改變。

祭祀祖先，祖先崇拜。理所當(dāng)然，自然而然，地道。

*

有不尊崇者，

培養(yǎng)，植入，藝術(shù)化。

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去除，離開(kāi)。

憫其情，沒(méi)人性。

大家以為如此是災(zāi)禍。

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真正結(jié)果是小康。

小安樂(lè)。

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