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大同禮記原文及翻譯 快和小編一起來學習

2022-12-15 15:00:23來源:互聯網  

禮運大同(譯文)

昔者仲尼與於蠟賓,事畢,出游於觀之上,喟然而嘆。仲尼之嘆,蓋嘆魯也。言偃在側曰:“君子何嘆?”孔子曰:“大道之行也,與三代之英,丘未之逮也”,而有志焉。

“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興(11),盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉(12)。是謂大同。


(相關資料圖)

“今大道既隱(13),天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己。大人世及以為禮(14),城郭溝池以為固(15)。禮義以為紀,以正君臣,以篤父子(16),以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田里,以賢勇知(18),以功為己(19)。故謀用是作(20),而兵由此起(21)。禹、湯、文、武、成王、周公,由此其選也(22)。此六君子者,未有不謹於禮者也。以著其義(23),以考其信(24),著有過,刑仁講讓(25),示民有常。如有不由此者,在埶者去(26),眾以為殃。是謂小康。”

意譯

古圣先賢

孔子(定于中道,中庸之道,持坤而向乾)。

祭祀(賓蠟,重生)。

特牲饋食禮助載鼎實之噐(犧牲,獻祭)。

(祭祀孔子,與先賢溝通)

*

靈魂出竅。上帝視角(以為自己是天)

不安好心而感嘆!

*

孔子(中庸之道),

發出的感嘆,哀矣!

*

遮蔽感嘆,停頓。

*

我仰面躺著側邊說,(跟從在邊上)(叫孔子為君子,語氣上,上對下說)

君子啊為何嘆息(有何不甘,放不下).

*

孔子說道

天道自然,天行健君子自強不息。地勢坤君子以厚德載物,

人法地,地法天,天法道,道法自然!

*

形而上者謂之道。形而下者謂之器。化而裁之謂之變。推而行之謂之通。舉而錯之天下之民,謂之事業。是故夫象,圣人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。圣人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮,系辭焉以斷其吉兇,是故謂之爻。極天下之賾者,存乎卦;鼓天下之動者,存乎辭;化而裁之,存乎變;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。

*

生生不息

*

歷代繁華,

(落幕(英),(孔子不會說古圣先賢為落英,昨日花黃。)。(而春秋為周暮。)

權,黃,華。(應變,中道,華麗)

我孔丘沒有出生,趕上。

地道,

人法地,地法天,天法道,道法自然!

天道自然。自然而然。

*

天道自然,無為而治。

上天有好生之德,無我慈悲。

***********************

天道自然,自然而然,無為而治,順其自然。

無我慈悲,無為自然,

上天有好生之德,天道,(乾)生生不息。地道(坤)。(天行健君子自強不息,地勢坤君子以厚德載物)

*

王道,

圣人之道:

王道:

內圣外王,天人合一,修己安人,自覺覺他,道統傳承,生生不息。世界大同。

王道信仰:

修己安人,內圣外王,自覺覺他,道統傳承,天人合一,

無為而治,天下太平,順其自然,世界大同,生生不息。

為所當為,當止則止,守時待命,盡人事,聽天命。

*

不比較無分別,

解放圣賢,賜予,安和。(地道)修己安人。自覺覺他。內圣外王。

*

處無為之事,行不言之教。

(墮,言傳身教,因材施教,因人而異,因事,因時而制宜)

傳承王道信仰。

自誠明謂之性,

自明誠謂之教。(修己安人,自覺覺他,內圣外王)。

安,和,樂,利(善)(有道正焉,合者為善,上道。)

善:凡是打擾他人安寧和諧的法非善法。

心安。己安,人安,安心。

順天應人,天道倫常,人道倫理。

順應天道自然,

傳承王道信仰。

*

古人

沒有單獨偏愛。無我,無自性。慈悲為懷,普度眾生。

沒有獨自得到。(無私)

沒有單獨傳承,(無私,無我,)有教無類。

*

自然而然,順其自然,身心有所歸一處,得到道德,行道有所得,傳承生生不息。

*

健,日月麗天,乾坤倫常,人道倫理。一陰一陽之謂道。

無為而治,道法自然,順其自然,自然而然。群龍無首吉。(天)

*

呵護幼質成長,自性本來,天理良心。子承陽,生生不息。(地)

天人合一,道法自然,人與道同。

*

自我,自我為中心,自以為是,我的,我所,(個人主義),(矝)

沒有自我,撕裂,分化(奴文化,被植入,民粹)。(寡)

沒有傳承,沒有教化,幫助,孤立無援者。(孤),

自性(明哲保身)。(獨)

失傳的,荒廢的,丟失的,不能突破,無力感,墮落的。(廢)

被傷害的,不健全的,有所缺失,憂苦者,被苦纏繞,逼迫,不得出離者。急性子,急于求成,功利主義。(疾)

*

賢,愚,撕裂,荒廢,殘缺,從拾建立,文化信仰復興。休養生息 。

提供空間時間,給予機會。提供平臺。個有所屬,心有所歸,各就各位,各司其職,知我者,無我,不知天命無以為君子。

群龍無首吉。無為而治。

*

乾,上天有好生之德,慈悲為懷,普度眾生。

天,下。形而下。

坤,內斂,內化,陰極成陽,形而上。

慈悲為懷,普度眾生,安人,己所不欲勿施于人。(外王)

天人合一,道法自然,無為而治,與道同。(內圣)

自覺覺他,自立而立人,自達而達人,修己安人,己所不欲勿施于人,內圣外王。修道傳道,道統傳承,生生不息。

*

厭惡外求,分別,二貨,(一心不亂,中道不易,道法自然。)

化分別之心。

不比較無分別,

去除雜染。

內觀身心,(觀呼吸,和自己在一起,讀你自己,認識你自己,君子慎其獨也。不知天命無以為君子。)

超越,(自我,我的)

地道。(坤)生生不息。

*

不分別,去非留是,大同小異,和而不同,求同存異,存而不論,世界大同。

超越我,我的。

*

厭惡自求自我解脫,而不慈悲,(隱者,阿羅漢)。

自性本來,天理良心。(地道)

沒有一定做自己,(才得解脫,持正向善,也可解脫。自覺覺他,修己安人,自立立人,自達達人。己所不欲勿施于人,內圣外王,生生不息)。

沒有(內外之別)才是慈悲,解脫。地道。

一以貫之。

生之門,生生不息。

*

真正的緣由,

獨自觀心,而不關心他人,只求自度。

心的封閉,天地不交,否。

天道不能興起。

*

(因)欲求而生貪愛,

因貪愛而竊取,

因為占有就有多寡,

因多寡而生亂,自說自話,各說各理,

無有同。

因為亂而互相傷害。

天不作為。

天地不交,否。

*

所以對外的門戶不關閉。

*

天,下,

地,上

天地交泰,交而有情,有情眾生,生生不息。

真正的叫做大同世界。

(世界大同,必保持各種文化的特質,必有共識,大同小異,求同存異,和而不同,存而不論,世界大同。

不求一致,只求趨同。用強,自勝者強,天行健君子自強不息,地勢坤君子以厚德載物,生生不息,世界大同。)

***********************

當今大道沒有靈魂,被“我“之私欲遮蔽了。

*

天的下面,地的上面,人以家(族,宗族)為

心之歸屬。

*

各自以各自的親情,(倫理維系宗族)

各家有各家文化傳承。(傳承生存之道藝術化)。

自以為是。

*

分配,出力以我,我的,我屬,為中心。各自為政。

行政,下力氣,為了自己家族的生存發展。

*

古圣先賢,大人。

三十年整理歷史,文化,變為不變之禮法。(道義之理)(去非留是,共識,公理。系統化。操作化。經典化.固化,制度化)。

*

人口繁盛,

建立城郭,加固城防。

深挖護城河。

因此造作,固若金湯,四塞不通。(封建)

*

以大人禮法為基礎,

君臣以此為依據,各行其道。

*

增加父子情深。

*

兄弟友愛。

*

夫妻和睦。

*

設立制度(法度),

*

均田免負,安人,安心。安居樂業,

安,和,樂,利。

*

功利主義,倡導立功,立德,立言。

選賢舉能,爭勝,激發欲求。

家族興旺,發憤圖強。(倫理道德,自強不息,爭勝,我求,名利,)

以名利為畢生追求。

*

(故謀用是作)

上古,立法,重器。

依從為正,興起。

*

<(所以謀求的作用是造作。

因為慮難,兩難,兼顧,合理。

去非留是,禮也。

(吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我,空空如也。我叩其兩端而竭焉。)

文化,生存之道藝術化。文化。

文化不同,禮與理不通。)<>

*

天下戰爭因富國強兵,崇法重器而起。我說了算!(爭強好勝,比較分別,善惡,賢愚)。

*

大禹,商湯,周文王,周武王,周成王,周公旦,

都是因為這個原因,而成王。(倫理,道德,家國天下,封疆建土,制禮作樂,安內攘外,任賢舉能,立法,富國強兵)。

解脫。德行地道。生生不息。

*

這六君子(人道之尊,六五)。

沒有不,真誠對待禮法的。

系統制度化。

*

注釋闡述,彰顯,體現,演義。(做出來)

禮者理也。道義之理,禮。

*

以誠相待,以誠取信,伸張,傳承,成就王道信仰。

*

彰顯氣度,變化,超越,刑法。(不死教條)

體現仁 道之義,人道。仁道。樹立道德典范。

*

講信修睦,不向責。禮讓為先,謙遜有禮。

*

以神道設教,教化眾生,不可改變。

祭祀祖先,祖先崇拜。理所當然,自然而然,地道。

*

有不尊崇者,

培養,植入,藝術化。

*

去除,離開。

憫其情,沒人性。

大家以為如此是災禍。

*

真正結果是小康。

小安樂。

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