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簡(jiǎn)訊：清靜經(jīng)全文賞析《清靜經(jīng)》全文發(fā)布

2022-12-16 15:36:11來源：互聯(lián)網(wǎng)

太上老君是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。

太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。

“道” 無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。”道” 者，虛無自然，難名之神，強(qiáng)名曰道，尊稱太上。

【資料圖】

太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。

太上者，萬物之所尊，在圣為眾圣之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。

而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚(yáng)道法。故《正一法文天師教戒科經(jīng) · 大道家令戒》曰：”道亦形變，誰能識(shí)真？”老子是老君爺?shù)牡谑舜问阑怼Ｖ姓鸸艩q今的萬經(jīng)之王《道德經(jīng)》。

《清靜經(jīng)》全文：

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長(zhǎng)養(yǎng)萬物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠(yuǎn)觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實(shí)無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。

老君曰：上士無爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)；上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今于世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長(zhǎng)年。游行三界，升入金門。

左玄真人曰：學(xué)道之士，持誦此經(jīng)，即得十天善神，擁護(hù)其神。然后玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。

正一真人曰：人家有此經(jīng)，悟解之者，災(zāi)障不干，眾圣護(hù)門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫云。

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